王朔语录百度文库
1、王朔语录 百度文库
(1)、11)我自己选中的我自己感到失望。我尽了最大努力一切都是零。
(2)、成功是一种丑恶的东西。因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物。人们就是如此被历史愚弄的。
(3)、公众是个陷阱，为别人活着即便是出自真诚也在技术上做不到。没有比想在别人记忆中不朽更自欺的。
(4)、死一王小波，把人王小波抬出来供出来，你别招人王小波讨厌了。
(5)、28)我的心情并没有因为骂了一顿这个无辜的、平心而论还算和善的老头子好多少。
(6)、我们都是瞎子。吝啬的人是瞎子,他只看见金子,看不见财富。挥霍的人是瞎子,他只看见开端,看不见结局。卖弄风情的女人是瞎子,她看不见她的皱纹。有学问的人是瞎子,他看不见自己的无知。诚实的人是瞎子,他看不见坏蛋。坏蛋是瞎子,他看不见上帝。上帝也是瞎子。他在创造世界的时候,没有看见魔鬼也跟着混进来了。我也是瞎子,我只知道说啊说啊,没有看见你们都是聋子。
(7)、7)我们受的教育一贯是把个人置于一种渺小的境界。这是我们的悲剧也是我们的习惯，很明白却无能为力。
(8)、一些连街边小偷都不敢呵斥的人，却勇于高呼灭了小日本！一帮连活着的人民的痛苦都漠不关心的人，却有脸说不忘死去的同胞。
(9)、这世界到处都一样，他无处可去，我相信他只不过是换了个环境和一些人，但肯定还过着和这儿同样的生活。(《给我顶住》)
(10)、9)所有的光荣——你们牛逼。所有的丑恶——我也有份。
(11)、20)她把我看成完人，这不免给我带来许多不便，因为我不是完人;她把我认作强者，这更糟糕，会苛求我。有关王朔名言语录1)交朋友还是酒肉朋友比较好，酒肉在朋友在。
(12)、叫我深深感动的不是什么炙热呀，忠贞呀，救苦救难之类的品德和行为，二十她对我的那种深深依恋，孩子式既纯真又深厚的依恋。——《一半是火焰，一半是海水》
(13)、5)少年和中年的分野是，人小树大，看似遥遥无期。
(14)、最近看了几部电影，都是史诗般的坑爹大作，总是玄幻中带着科幻，科幻中带着魔幻，魔幻中带着言情，言情中带着惊悚，惊悚中带着文艺，文艺中带着武侠，武侠中带着警匪，警匪中带着悬疑，不伦不类。中国电影，神马玩意?看得睾丸素都要燃烧殆尽了，难道你们丫不觉得骗钱很可耻吗?第N代导演?一坨狗屎。
(15)、(13) 陈烈民：《用马列主义、毛泽东思想武装会战队伍——会战初期思想政治工作回忆片段》，政协文史委员会编：《大庆石油会战》(大庆文史资料第二辑)，第92页，北京：中国文史出版社，1990年。和欧阳江河一道同属“巴蜀五君”的柏桦也有类似的模仿：“才见社会主义的钟柏，又识/红石竹d徽及效忠国家杉树。”(柏桦：《铁笑：同赫塔·米勒游罗马尼亚》其一)这两行诗显然模仿了毛泽东的“才饮长沙水，又食武昌鱼”(毛泽东：《水调歌头·游泳》)
(16)、5)阳光明媚的早晨，这双眼睛就会变得毛茸茸的，半遮半掩。直射的晨光会把里面照得一片透明，黑眼珠变成琥珀色，眼白则变得蔚蓝，两种颜色互相融合，再也看不清那里面的想法。这双眼睛是这张脸上最清晰的不分，其余眉毛、鼻子、嘴都像用最硬的H铅笔在白纸上飞快画出的淡淡线条，一定要在深色的背景下才能托出来。阳光稍一强，肌肤就被打透了，连头发也仿佛褪了色。
(17)、真希望在电影里过日子，下一个镜头就是一行字幕：多年以后。
(18)、(30) 参阅阿城：《常识与通识》，第2-14页，南京：江苏凤凰文艺出版社，20
(19)、19)你管得着吗!谁想管我，这不行那不行的，就跟谁能千年万世地活下去似的。
(20)、黑暗笼罩着整个世界，但理想却光芒四射，无比灿烂。
2、王朔经典语录王朔最惊人的名句
(1)、标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。
(2)、2)草地上，开满鲜花，可牛群来到这里发现的只是饲料。
(3)、就像童话中两个贪心人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树，栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。看见树，看见花，想的却是地下的那具骸骨。
(4)、(98) 成公绥：《啸赋》，《晋书》，第2373页，上海：上海古籍出版社，19
(5)、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
(6)、我的人生理想不是小说家，而是酒店大堂副经理，这样可以不负责地任过一辈子。
(7)、当受到压力时我本能地选择妥协和顺从，宁肯采取阳奉阴违的手段也不挺身站出来说不！因为我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的惟一办法就是欺骗。
(8)、14)某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，你见到不要脸本人了。
(9)、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。
(10)、2)我抖得像个桑巴舞女演员，牙齿为周身韵律打着节拍。我从跳台的梯子上是蹲着屁股朝后爬下来的，脚软得像耳朵一样撑不住任何东西，直到踩着了地面仍感到随时都会仆地而死。
(11)、(122) 对“真”而非“诚”的关心在现代西方可谓兴盛一时，多年前，我对此有过较为详细也较为较真的讨论(参阅敬文东：《随“贝格尔号”出游》，第63-74页，开封：河南大学出版社，2010)。
(12)、很多人批判乔布斯是资本家，不值得纪念。听说潘十亿先生在乔不死先生死后，说对乔先生最好的纪念是苹果公司马上推出1000元以下的爱疯给大伙儿用，让每个人都用上爱疯，就是对乔最好的纪念。后网友回复说如果潘十亿盖每平米1000元以内的房子，十几亿中国人民也会纪念潘先生。我仅想说：中国也有资本家。
(13)、(111) 孙武撰，曹操注：《孙子兵法·始计第一》，第10页，上海，上海古籍出版社，200
(14)、(65) 韩少功：《日夜书》，第8页，上海：上海文艺出版社，20
(15)、22)保育院阿姨太凶，爸爸妈妈有点陌生，好吃的东西总是太少，小朋友们动不动翻脸，这生活听上去不尽如人意，但总比没有强。虽然不是我自己选的，既然在号院里开了头，省事的办法就是在这儿继续下去。
(16)、全国一年只放一部电影，大片和大片还互相躲呢。放俩，今年就太热闹了。没什么见识的小报记者就得满世界嚷嚷有擂台。还不如样板戏呢，那还八个呢。
(17)、(36) 关于柏桦自己的诗作为自己的乐观抹黑、掌脸，可参阅曹梦琰等对钟鸣的长篇访谈录(钟鸣、曹梦琰等：《“旁观者”之后——钟鸣访谈录》，《诗歌月刊》2011年第2期)。
(18)、余秋雨在文学界真的不入流，写点游记，那叫作家吗?一个小说没写过，你配称作家吗?散文作家，青春作家，我觉得余秋雨已经是一个不青春的青春作家了。还来这一套，他们早搞过了，比你搞得地道多了(篇三)王朔语录我压根儿对文学没什么认识，不知道什么是文学，自己想自己写。说实在文学的认识是一个很复杂的事情，没有什么标准，每个人都可以有自己的标准。
(19)、经验告诉我，大部分人不配我用诚实的态度对待。诚实大多数时候不会使事情更简单，反而导致尴尬和不必要的浮想联翩。一般会被指为缺心眼儿，同时助长一种极为不良的心态自大。
(20)、我说张艺谋是搞装修的，你不能说装修有问题，什么都需要装修呀。而且刻薄不刻薄，您听着，您不爱听您就不听。这是我对他的看法，我不能对他有看法呀?
3、王朔语录 王朔的经典名言语录
(1)、(50) 参阅欧阳江河、傅小平：《欧阳江河访谈录》，《诗歌月刊》2013年第6期。
(2)、19)张艺谋是第一个买我剧本的人，我过去说他臭大粪其实很不应该，我的做法有愧于他，他对我说实在的是很好的。
(3)、我觉得中国人的家庭关系不太正常，孩子承担这么多的义务，父母拼命来要求孩子，说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法，把孩子训练成一个赚钱机器，这就叫成功，表面是为孩子好，其实是想自己将来有个靠山，无情剥夺孩子童年的快乐。这是一种颠倒，颠倒的人性，这不是爱孩子，所以就会出现那样奇怪的逻辑，就是我为你好我可以打你，我爱你我打你。
(4)、2)中国人是猪，不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人喊的时候，他依然埋头吃喝!
(5)、想开点，现在刻骨铭心的惨痛，过个几十年再回头看看，你就会觉得无足轻重。
(6)、我们义无反顾抛弃的正是她所珍视的，我们珍视的又正是她不屑的。(《橡皮人》改编成电影《大喘气》)
(7)、12)我不知道自己要干嘛，不想去任何地方也不想见人。什么都不能引起我的兴趣。我感到麻木，像被银针扎中了某个穴位周身麻痹，别人撞了我，我也不以为然。
(8)、都躲过去了，小儿麻痹，百日咳，猩红热，大脑炎还在前面等着呢。
(9)、(77) 对抒情传统的来历、学术谱系的详细考辨、梳理和研究，来自中国大陆青年学者徐承(参阅徐承：《中国抒情传统学派研究》，北京：中国社会科学出版社，2015)。
(10)、我和老徐的博客的区别在于我是肺腑之言，她是一种无奈的生活态度，我真是一个自我感觉超级良好的人，所以有时洋洋得意之后也觉得自己特讨厌。但是老话说：肺腑尔能语，医师色如土。
(11)、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
(12)、(⑥) 毛泽东：《毛泽东选集》第一卷，第3页，北京：人民出版社，19
(13)、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
(14)、4)吵到最后，我们什么都骂出来了，就像一对不共戴天的仇敌。我们互相太熟悉了，因而我们刺向对方的刀刃格外锋利，弹无虚发，沉重打击了对方。
(15)、(56) 这一类的例证比比皆是，尤其是2006年再次恢复写作后，情况愈加严重，非常典型的作品有《痒的平均律》(2009年)、《老虎作为成人礼》(2012年)、《四环笔记》(2014年)、《老男孩之歌》(2014年)、《古今相接》(2016年)等。
(16)、3)聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
(17)、(22) 此处不必从理论论证出发，使用一些文学例子可能更有说服力，因为它更肉感。有过延安经历的作家吴伯箫有一篇著名的散文叫《歌声》，其中的片段完全可以为本文此处的观点作证：“感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，那里的情景就会深深地留在记忆里。环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，像在记忆里摄下了声音的影片一样。……我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。”(吴伯箫：《北极星》，第49页，北京：人民文学出版社，19)
(18)、10)我在那些天说过的肉麻话比历史上任何一个最著名的佞臣一生说得都多，妓女听见都要脸红。
(19)、张艺谋是第一个买我剧本的人，我过去说他臭大粪其实很不应该，我的做法有愧于他，他对我说实在的是很好的。
(20)、(124) 参阅约翰·济慈：《济慈书信集》，傅修延译，第51页，上海：东方出版社，200
4、王朔语录经典语录
(1)、15)我越来越觉得我和这个社会有隔阂，有点愤世嫉俗，有这心态应该离人远一点，不要妨碍那些活得正好的人。
(2)、很多姑娘都喜欢骄傲的宣称自己是“女汉子”，每次听到这句话，我都想对她说：“我可不可以摸一下你胸肌啊？”——《其实，我们都是演员》
(3)、(⑨) 这样说应该没有夸大，因为这样的句型比比皆是：“一个无人离去的地方不是广场，/一个无人倒下的地方也不是”(欧阳江河：《傍晚穿过广场》)；“谁吃蛇，谁就一生中立”(欧阳江河：《蛇》)。顺便说一句，《蛇》收入欧阳江河的第一本诗集《透过词语的玻璃》(北京：改革出版社，19)时有这个句子，而到了《如此博学的饥饿：欧阳江河集(1983-2012)》(北京：作家出版社，20)却被奇怪地删去了。
(4)、(12) 参阅敬文东：《指引与注视》，第222-229页，北京：中国文史出版社，200
(5)、我都学管制了，我怕谁？一半是哲学家，一半是王八蛋。我是管制员，别把我当人看。
(6)、14)晚上睡觉，我摸着你的手，就像摸我自己的手一样，没有感觉，可是要把你的手锯掉，也跟锯我的手一样疼。
(7)、18)张艺谋是第一个买我剧本的人，我过去说他臭大粪其实很不应该，我的做法有愧于他，他对我说实在的是很好的。
(8)、对此，欧阳江河似乎体悟极早。1988年，他就在一首有名的诗作中，给出了一个有似于循环论证的那种论证，和心与脑在新时代赢取的新关系遥相呼应：之所以“这并非一个抒情的时代”，仅仅因为“草莓只是从牙齿到肉体的一种速度”。这种速度不仅抽象，而且失去了草莓本该拥有的多汁和饱满，展现出直线原则笼罩下一贯性的瘦骨嶙峋，一贯的笃定和独断。反过来说也成立：唯有“并非一个抒情的时代”，才有可能导致事物之间一种既简单、又任意的随机关系：“草莓只是从牙齿到肉体的一种速度”(欧阳江河：《最后的幻象·草莓》)。能随意将“草莓”与“速度”直接搭配，还以系词“是”将之串联一体并通电发光的，正是词语的瞬间位移，更是瞬间位移对词语的催熟能力(在这首诗中程度显得相对要弱一些)。而在背后为之撑腰、鼓劲的，当然是词语的直线原则：它迫使词语们像吃了春药那般，急于在彼此间发生关系；而在某些极端的时刻，甚至还促使它们不乏饥不择食的紧迫心理。但这种急匆匆的词语媾和，或许会发出兴奋的喊叫声，却不能真的令词语们彼此着床、受孕，有的只是一副隔山打牛放空炮的神情。结论至此呼之欲出：对于欧阳江河及其耗时漫长的诗歌写作来说，脑的极端重要性起始于《天鹅之死》的朦朦胧胧，中经《草莓》一类作品的自觉自愿，大成和大盛于长诗《泰姬陵之泪》及其后续作品。欧阳江河的诗歌写作越是在时间上往后推移，心脑之间的比例就越是失衡：脑的比例愈来愈高，侵占了心本该享用的地盘。最后，终于达致有脑无心的境地，直至破坏新诗主脑并以脑驭心的基本原则，旁逸斜出为欧阳氏独有的新诗唯脑论。反抒情诗学恰恰是唯脑论的必然结果；唯脑论早已把面具的厚度增加到了无穷大。面具后面的真面目再也没人能够看清。
(9)、(153) 钟鸣：《危险的批评》，成都，未刊稿，20
(10)、(31) 韩少功笔下没多少文化的农民随口就能杜撰毛主席语录，而且像模像样：“毛主席说，今年的油菜长得好；”“毛主席说，要节约粮食，但也不能天天吃浆；”“毛主席说，地主分子不老实就要把他们吊起来；”“毛主席说，兆矮子不搞计划生育，生娃崽只讲数量不讲质量；”“毛主席说，哪个往猪粪里渗水，查出来就扣他的口谷粮……”(参阅韩少功：《马桥词典》，《小说界》1996年第2期)不用说，这些酷似毛主席语录的语录，正是毛文体精神辐射力的鲜活证据。
(11)、(19) 参阅敬文东：《随“贝格尔号”出游》，第27-36页，开封：河南大学出版社，20
(12)、那些对一本书做出评判的评论家，都象被戴上绿帽的丈夫，别人都比他们早悉奸情，而他们自己还蒙在鼓里。
(13)、(⑩) 敬文东：《梦境以北》，第1页，上海：上海文艺出版社，20。
(14)、(128) 同样的句子也出现在写于1994年的长诗中：“但一切都不会长久，除了落在纸上的雪，/仅一滴墨水就可以涂掉它们。”(欧阳江河：《雪》第18节)
(15)、(93) 顾随：《中国古典诗词感发》，第86页，北京：北京大学出版社，20
(16)、(29) 虽然回忆总是不可靠的，欧阳江河的回忆更有可能夸大其词，但他还是多多少少暗示了自己的语言胎教和语言胎记是存在的：“我十岁的时候，碰上轰轰烈烈的文化大革命，父母挨批，我整天待在军队大院没事可做。课停了。大人们呵，你们叫我拿什么消磨一个少年人的漫漫时间和滔滔精力呢？这，可是万古闲愁呵。那时，哪像现在的少男少女，耳朵里听着HIP-HOP，眼睛盯着瞬息万变的游戏屏幕，脚下踩着太空步的节奏，哪有功夫停下来，打听一下，那个叫做万古闲愁的东西是什么。对十岁时的我来说，正是那个东西，那个今日少年人不知何物、而我称之为万古闲愁的东西，将诗歌和书法，搁在我触手能及的地方。”(欧阳江河：《书法集自序》，欧阳江河：《黄山谷的豹》，第177页，沈阳：辽宁人民出版社，20)
(17)、2)你必须内心丰富，才能摆脱这些表面的相似。煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。
(18)、(32) 钟鸣、曹梦琰等：《“旁观者”之后——钟鸣访谈录》，《诗歌月刊》2011年第2期。
(19)、6)你喜欢低头走路，你说话时不敢看对方的眼睛，你的视野总停留脚边三十厘米以内，你看不到天边灿烂的晚霞，也看不到天上璀璨的群星，你总在为脸上的某些瑕疵焦虑，即使对方善意的微笑，你也会认为是对自己的嘲笑，于是你仓皇逃离，只留下一个孤单的背影。
(20)、想开点，现在刻骨铭心的惨痛，过个几十年再回头看看，你就会觉得无足轻重。
5、王朔语录图片
(1)、只有逢场作戏的人才热衷至上，用空洞的海誓山盟欺骗对方——没有比这更不正派的了。
(2)、某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，你见到不要脸本人了。
(3)、平时大家都装，不装早打出脑浆子来了。社会，就是一帮人在那儿装呢，谁不装，有人找你聊。人类就是装着装着，才进步的啊。
(4)、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。
(5)、14)摇滚女青年和文学女青年没什么区别，拿爱好当个性了。
(6)、5)崩溃了可以再收拾起来，收拾不起来就摊在地上。
(7)、我不想谈过去，穷途末路的人才对过去眷恋不已，可不谈过去，又没的说。——王朔《一半是火焰，一半是海水》
(8)、这人太讨厌了，不接电话就是告你我不爱接，我就不能让他觉得有志者事竟成。
(9)、2)我越来越觉得我和这个社会有隔阂，有点愤世嫉俗，有这心态应该离人远一点，不要妨碍那些活得正好的人。
(10)、我当然不看自己的书，谁自大看自己的作品，写完都写恶心了，还再回头看?
(11)、(63) 完成《黄山谷的豹》五年后的2017年，欧阳江河说，他写这首长诗“是想通过对当代诗歌写作的追索，通过对中文写作深处的汉语性的招魂般的追索，重新获得古人诗歌里面失传了的东西”(欧阳江河：《写法和读法，其实就是活法》，《花城》2017年第3期)。但作者的解释不能被当真，何况他的意图是否实现还是个问题。因此，欧阳江河的自我解释不影响此处的结论。
(12)、成名以后特别没劲，那是一帮什么人呀?是一帮幸运儿，都没什么真才实学，包括我。
(13)、现在想人间，能让我想起来光线如雨的，都是人齐的时候，父母年轻，孩子矮小，今天还在远方。穿什么衣服不重要。好风水，就是该在的都能瞧得见。
(14)、我让你当流氓是有道理的、你们手腕比我差、谈估量爱听的理想人生你们行吗？你们侃的出我那境界？咱先把这姑娘的精神深华了，让她觉得物质金钱都是特肮脏特鄙俗的，然后把她抛弃的都捡回来，陋出特伪善的嘴脸，让她觉得特厌恶，自个就颠了，钱也不要了，一辈子特瞧不起咱，再见面也不打招呼、
(15)、我前些年一直演一个北京流氓王朔，其实我不是。我是一个有美德的人，我内心真的很美，我没有害过人，没有对不起人。我没有欺负过比我弱小的人。
(16)、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
(17)、我压根儿对文学没什么认识，不知道什么是文学，自己想自己写。说实在文学的认识是一个很复杂的事情，没有什么标准，每个人都可以有自己的标准。
(18)、(85) 参阅敬文东：《兴与感叹》，《首都师范大学学报》2016年第3期。
(19)、实现共产主义、解放全人类神马的肾虚口号和远大目标，类似于这种一听就知道在我有生之年实现不了，忽悠傻逼们的东西，我全当臭屎晾着。政府要是爱人民那就实在点儿，让人民活的舒服点儿、自在点儿、安全点儿，别说没用的，其他都是扯淡。反正我他妈就一钱串子，有钱就有安全感。
(20)、3)天下无大事无非是些空欢喜和空悲切，不知道也就不知道了。
(1)、年之内，张艺谋是斯皮尔伯格，姜文是库布里克，陈凯歌就不要了，他更像一个作家了。
(2)、28)人挡着我，我就给人跪下——我不惯着自己。
(3)、(91) 参阅钱钟书：《七缀集》，第125-131页，北京：生活·读书·新知三联书店，200
(4)、我说张艺谋是搞装修的，你不能说装修有问题，什么都需要装修呀。而且刻薄不刻薄，您听着，您不爱听您就不听。这是我对他的看法，我不能对他有看法呀?
(5)、草根就没有话语权吗？是沉默大多数吗？不是皇家生下来的都是草根，我这样理解。你怎么理解？
(6)、过去作家中有许多流氓，现在的流氓则有许多是作家。
(7)、(49) 任何教义性的表述都必须仰赖词语的瞬间位移，以促成独断以及独断的权威性。对于如此这般的独断能起到的作用，作为红色话语前掌门人之一的刘少奇有直观的评价：“在群众一切争斗中，口号的作用极大。它包括争斗中群众的要求和需要，它使群众的精神特别振作，特别一致，发生强有力的行动。”(刘少奇：《刘少奇文选》上卷，第10页，北京：人民出版社，19)
(8)、距离产生美?哈，我来了，距离产生了，你们就美了!(《过把瘾就死》改编成电视剧《过把瘾》)
(9)、27)我只是喜欢不高兴，不高兴的时候最踏实，看什么都很清楚，不会做出将来可能后悔的事，兴高采烈的时候往往控制不住。
(10)、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。??尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
(11)、20)当一个自私的人，就意味着独自呆在自己当中，和这个世界脱钩，既不对这个世界负责也不要这个世界对自己负责。自私也讲规矩权利义务对等，不攀缘，不推诿，是基本品质。喜事、成就未必不可以择亲分享，坏事、跌了跟头一定要悄悄爬起来或者躺在这个跟头上赖一辈子。被人拉起来再抱住这只手哭一场大家混过去，为真正自私者不齿。
(12)、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
(13)、3)那就这样吧，别悲天悯人，自叹命薄了。你还年轻，依旧漂亮。
(14)、(144) 关于中国当下的魔幻现实主义特征，请参阅敬文东：《小说与日常生活的神秘性》，《扬子江评论》2017年第2期。
(15)、全国一年只放一部电影，大片和大片还互相躲呢。放俩，今年就太热闹了。没什么见识的小报记者就得满世界嚷嚷有擂台。还不如样板戏呢，那还八个呢。
(16)、国学的牛逼之处无非在于顶着个“国”字，顶着这个字，谁有不同意见就是投敌叛国，卖主求荣，冒天下之大不韪，所以国学才把大家套了好几千年。压制一切，在思想界和知识界巧取豪夺。其实，也就那么回事儿。主要是看用它来行善，还是用它来行骗。
(17)、我觉得快乐就是自我陶醉的能力，可以无视现实的，可以省略现实的，可以虚拟现实的，都挺牛掰的。
(18)、(137) 郭沫若说，他在日本写《凤凰涅槃》时，白天在课堂上写了一半，晚上又来灵感，“伏在枕上用着铅笔只是火速地写，全身都有点作寒做冷，连牙关都打战。”(郭沫若：《郭沫若论创作》，第204页，上海：上海文艺出版社，1983)这或许是新诗主心的身体性、生理性证据。
(19)、3)我觉得快乐就是自我陶醉的能力，可以无视现实的，可以省略现实的，可以虚拟现实的，都挺牛掰的。
(20)、我只是喜欢不高兴，不高兴的时候最踏实，看什么都很清楚，不会做出将来可能后悔的事，兴高采烈的时候往往控制不住。
(1)、他生性既不合群，而又十分健谈，既希望不要见到任何人，又需要与人说说话，于是只好用自言自语来解决这个矛盾。大凡曾经历过孤独生活的人都知道，自言自语是情理中的事情，话不说出来心里痒痒的。对着空间发一通议论也是发泄的方法。独自大声地说话，仿佛在同心里的神对话。
(2)、我压根儿对文学没什么认识，不知道什么是文学，自己想自己写。说实在的，对文学的认识是一个很复杂的事情，没有什么标准，每个人都可以有自己的标准。
(3)、(73) 参阅西川：《诗人观念与诗歌观念的历史性落差》，《今天》2008年春季号；参阅姜涛：《浪漫主义、波西米亚“诗教”兼及文学“嫩仔”和“大叔”们》，孙文波主编：《当代诗》第1辑，北京：文化艺术出版社，20
(4)、游泳游得快，来到这世上，不能白活，来无影去无踪，像个孑孓随生随灭。用某人文绉绉的话说：如何理解自己的偶在。大白话就是：我为什么这德性。
(5)、真希望在电影里过日子，下一个镜头就是一行字幕多年以后。
(6)、精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。
(7)、在首鼠两端间苦恼也比白白在寂寞中一心一意地憔悴划算得多。
(8)、虽然较之于闻一多的深切渴望(更不要说较之于胡适对词语的粗糙看法)，欧阳江河的诗学之问既精辟，又深刻地暗示了词语的一次性原则。很遗憾，这个原则实施起来如此困难，以致于它的倡导者都难以做到：连其倡导者都将受制于词语在他脑海中形成的无意识，尤其是音响形象上的无意识。而得之于下意识的句式和词语，至少在暗中意味着对一次性原则的背叛，因为它是对某些标志性词语在同一个意义上，尤其是在同一种较为凶狠的语气中的反复使用，并且总是处于不自觉的状态。而在直线原则诱导下方可成活的单一性，则是对一次性原则的公开挑衅，因为单一性意味着词语在同一个高亢之音的指挥下，以齐步走甚或正步走为方式，被匀速推向某首诗的结尾处——匀速是一种没有表情，或表情呆滞的速度这种情形，塑造了词语在速度上的同一性：它喝令所有的词语彼此身高一致、腔调同虽然它们看起来好像都是独立的，都是有个性的。在现代社会，词语也是一个个互不相连的孤岛，寂寞、憔悴、孤单、斯人独彷徨。以欧阳江河之睿见：词语的一次性原则应当是新诗自诞生伊始，就必须得以直面的“新”问题；但很不幸，它又是常常被忽略的、没有被明确意识到的“老”问题所以，它才会在新诗史上不同的时刻，一次次被暗示；也以不同的方式，一次次被提及，甚至不惜以其倡导者不得不背叛它而得到醒目地展现，以此警示诗歌写作的有心人
(9)、4)文化就像食物，不吃不行，吃了，它便塑造了你。
(10)、(79) 参阅张松建：《抒情主义与中国现代诗学》，第8-75页，北京：北京大学出版社，20
(11)、最纯洁的关系是金钱关系，最平等的关系是契约关系。
(12)、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
(13)、我们受教育一贯是把个人置于一种渺小的境地。这是我们的悲剧也是我们的习惯，很明白却无能为力。
(14)、8)我干嘛不对她宽容?我干嘛要对她严厉?我希望她干嘛呀?我什么都不希望她。我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。我最恨这词儿了。什么成功，不就挣点钱，被SB们知道吗?
(15)、26)韩寒老实说作品也不行，整个后没有立得住的作品，都别吹牛逼了，少年意气写些东西。
(16)、说实话，能让我们瞧得起的.民族还不多呢。不就是才过上二百年好日子么?有什么呀?我们文明四千年了，都不好意思再文明下去了。
(17)、你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。——王朔
(18)、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
(19)、24)社会上多少人疯了自己都不知道，在演正常。
(20)、我一向反感信念过于执着的人，仅仅自我欺骗也就罢了，往往对别人造成很大的伤害。
(1)、(161) 孙犁：《文学和生活的路——同记者谈话》，《孙犁全集》第五卷，第242页，北京：人民文学出版社，200
(2)、谁让咱们小时候没好好念书呢，现在当作家也是活该!