敏而好学
1、敏而好学的完整古诗句
(1)、孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
(2)、 韩燕丽
(3)、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(4)、孔子说：孔圄这个人，为了学习(良知)的进步，可以向任何人低头请教。
(5)、每一次学习都是智慧的开启，每一次经验的传递都是成长的积淀，敏而好学，积跬致远，愿我们每一位见习教师在专业发展的道路上更好地成长！
(6)、其实演员演出来的，还不是真正学习时的样子，毕竟假装和真做效果是不同的。真正用心学习时的人，在当时一眼就让你迷住。
(7)、每个人都有一点“自恋情结”，总想自己比别人强一点；这种强，不在乎知识渊博，有素质涵养，而是要让自己的长相实实在在的比别人强。
(8)、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝
(9)、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
(10)、《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。
(11)、如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻.一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。如果你是教师，如果你是在上为官者，试试看：向你的学生讨教，向你的属下村教，不要碍口饰羞，不要哼哼哈哈——把请教的话题用查问的口气来说。
(12)、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(13)、有人在电视剧中，看到一些演员扮演正在学习的古人时，会说：“我学习时会不会像他们那样，很有腐朽的学究感？”
(14)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
(15)、杨连东：洞察自身，洞察学生，洞察班级，从引领学生成长到营造集体生长氛围，我们工作室的研修正逐步深入开展。今天老师们共同研讨以认识自身优势，将个人优势转化成引领集体成长的力量，懂得学生才能“爱”学生。在班级德育制度中的良法与恶法案例讨论中，我明白了好的班级德育制度应该能促进学生德性成长。我的班级学生场合感不强，我尝试过与同学们商讨制定班规，也尝试过亲自盯纪律，但是我一走开班内安静的学习氛围就不能保持，我甚至动过实施举报制度的念头，听了今天的案例分享，我获益匪浅，班内德育制度实施应该要促进学生德性成长，举报之风不能兴起。
(16)、 在此次学习活动，帮助工作室的学员们厘清了很多德育中的概念，也促使学员们更新理念，在实践中不断反思，不断完善，让德育活动不仅是有助于教师的管理，更加有助于学生的德性成长。思考和践行始终在路上！
(17)、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
(18)、意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
(19)、■释义：“敏儿好学”出自《论语》。这句话是子贡请教孔子的话，子贡问道:“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说:“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”
(20)、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
2、敏而好学《论语》
(1)、杨小彤：通过案例《原来，是我不够了解你》，郑老师从前期研究对象的选择、DPA测试的实施以及基于测试数据的性格特质个例剖析等方面，示范引领着我们如何做洞察学生特质的个例研究，为我们明确了下阶段的研修方向。工作室三位老师关于《德育的异化与回归》的阅读分享，借助六个章节的导入案例，在讨论中把德育的理论与实践结合起来，并针对其中的教育困惑提出了对应的解决方案，不仅帮助我厘清了一些容易混淆的德育概念，而且让我对于如何做德育有了进一步思考。教研相长，常学常新，这次研修活动内容丰富，让我受益匪浅。
(2)、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
(3)、 杨小彤老师首先分享了《谁在鼓励学生作假——谈道德途径中的“学得”与“习得”》，在此则中得知，“学得”指的是建立在了解基础上，创造出适合学生学习和发展的教育；德育作为一种正式、专门的教育，是关于道德知识的学习；而“习得”指的是主体在非正式、非结构性的生活环境中，通过亲身参与的观察、实践、体验、感悟，无意或无形间不自觉地收到暗示而构建的道德。因此，学生道德发展并不依赖于教师的教，而是在真实生活中的切身体悟；学生德行养成是在日常、非结构化的学校生活和班级生活中潜移默化成就的。杨小彤老师接着分享了《高考迟到被拒入场——论德育管理中的“规则”与“人情”》，在此则中得知，规则要得以有效执行，必须要具备合理性；要树立规则的权威性；要彰显规则的教育性，由此得知，规则具备工具价值，即规则有助于我们管理目标的实现；规则同时具备内在价值，即规则构成了我们教育目标的内在要素(规则意识)。
(4)、大部分的人都理解这句话的含义。然而，行与知是彼此独立的个体。知此道理者很多，做到的人就比较少。
(5)、不顾一切地学习，你可以得到很多你当初所不敢想的辉煌。
(6)、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏好学，不耻下问，是以谓之文也。”
(7)、朗读者用平实的语气语调讲述了少年孙中山求知问道的故事。她的朗读蕴含着孙中山求知的困惑、提问的忐忑、背诵的自信以及同学们的惶恐，还有先生的自我反省和他对孙中山渴求知识敢于提问的赞赏。朗读者讲述般的朗读，让我们感受到少年孙中山求知的胆识和气度以及先生对勤学好问学生的宽容和大度。
(8)、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
(9)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
(10)、下午我园李芳老师以教师的基本功为切入点，通过微研讨《观察——通往儿童的世界》为主题，围绕儿童观察的四个观点：观察是有选择有目的的。观察，让儿童的学习与发展看得见。观察，是了解孩子的一把钥匙。观察，不仅需要科学的观察方法，更需要专业的支撑。借助心理游戏、理论解析、案例分析、小组研讨等多种形式，让见习教师逐步开启观察解读幼儿的大门。
(11)、出处：《论语·公冶长第一十五》。这节讲到孔子对于当时及其前后时代人物的评论。这个人物的评论，包括了如何作学问与整体的文化精神。
(12)、就说销售吧！当销售遇到客户拒绝时，作为优秀的销售员，只要有一丝机会，就要放下身份与地位，厚着脸皮，改进方案，继续向客户推销，直至销售完成。
(13)、 解释： “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
(14)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
(15)、2004年10月，共青团中央向张立勇颁发了“中国青年学习成才奖”，他被誉为团中央树立的全国十大杰出学习青年之还受到中央电视台“东方之子”“面对面”“新闻会客厅”等有影响的栏目和100多家媒体的采访报道。
(16)、 文章撰写：董晓莺
(17)、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
(18)、还有一种叫油橄榄。好像产自欧洲的阿尔巴尼亚，我们上小学时，正是上世纪七十年代初，中国阿尔巴尼亚非常友好特殊时期，记得我们小学语文课本有一首诗篇，歌颂了中阿友谊的作品，一棵油橄榄树，过了四十多年的现在，虽然已经不能背诵全诗，但是，还是记得诗中最优美的诗句：“潺潺的泉水又清又甜，金色的阳光把大地照亮。“那时，我们的老师告诉我们，油橄榄的树枝，就是象征和平的图腾橄榄枝。
(19)、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
(20)、 2022年10月25日，郑英杰班主任工作室全体学员参加了由导师郑英杰老师主持的线上培训活动。
3、敏而好学,不耻下问是谁的名言
(1)、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。
(2)、我园体育专任教师，王宜军老师在户外运动中，关注大班幼儿的运动品质和运动能力，创设了满足幼儿需求的运动场地。通过跨栏、跳伞、投篮三个区域的设置，给到幼儿大胆创造、挑战自我的运动空间。过程中，王老师不断关注每一位幼儿的运动情况，时而给予指导、时而鼓励点赞，每位幼儿在王老师的带动下，沉浸在运动带来乐趣和成功体验中。
(3)、无论在著名风景区，还是在乡间郊外，海滨，河岸，高山，沼泽，风景无处不在，只要你有敏而好学的心态，处处是学习的课堂。而现代快捷的百度搜索，就是我们最好的老师。
(4)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
(5)、敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(6)、崔志婧：郑老师用教育案例《原来，是我不够了解你》向我们呈现了充分利用学生的性格特质进行教育的良好效果。聆听案例，我按捺不住内心的喜悦，因为我的学生和家长很快也能够拥有进行DPA测试的机会啦，相信对孩子及其家庭成员性格特质的全面了解，一定能让我的管理更加科学、精准，收获前所未有的成效。几位小伙伴的读书分享让我对德育工作有了进一步的认识，不断优化班级管理机制，让管理不仅是有助于教师的管理，更加有助于学生的德性成长。思考和践行始终在路上！
(7)、回到“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。
(8)、把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
(9)、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处——富兰克林
(10)、今天这段话评论的人叫孔圉(yǔ)，又称仲叔圉，孔文子是他的谥号。
(11)、中央文明办发布2021年11月“中国好人榜”，江西7人上榜！
(12)、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
(13)、子贡有鉴于此，故不理解为什么孔圄能获得如此高的评价？
(14)、 陈怡老师首先分享了《 “警察”抓“坏人——论德育制度中的“良法”与“恶法”》一则，在此则中得知，厘清制度与德育制度的区别及其对学生道德的影响，有助于我们对德育制度保持审慎，并把握其伦理方向，且在德育制度中，学生的利益高于管理者的利益。陈怡老师接着分享了《班级包干区——论德育内容中的“私德”与“公德”》，在此则中得知，“私德”是个人修养和追求的事情，即关注自身或“自我圈”内利益的道德行为；“公德”是出于对他人、其他群体甚至全人类需求和利益的关注、关心和责任而表现出的一种自觉、自愿的道德行为。因此，我们要超越“群体之私”，我们不仅要培养国家公民，还应该放眼世界，为整个人类社会培养“世界公民”。所谓世界公民，首先要认同并保持本民族文化，在此基础上，还能够从全球、人类的角度，考虑人类行为长远、长期的效果，有维护全球利益的意识、意愿和行动。
(15)、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
(16)、“其实也就是说法所说的“学勤好问”。可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
(17)、“敏而好学，不耻下问”是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识没自己高的人请教为耻。
(18)、而象征和平的橄榄枝，是圣经里的一段传说，当圣主第三次放飞的鸽子衔回橄榄枝时，被洪水围困在高地上四十多天的圣主，高兴的看到了鸽子传来了洪水退去信息，洪水退了，人们又可以在这片土地上安居乐业了。嘴衔橄榄枝的鸽子就成了全世界和平的象征。而世界维和部队军装的绿色，也被亲热的称为“橄榄绿”，赋予了全世界对和平的冀望。
(19)、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
(20)、金秋十月的天空，湛蓝湛蓝，碧空如洗，朵朵白云，如洁白的羊群在游走。碧绿的草地上，间或铺满了月季花丛，翠绿的树枝上，开满了大小不等的花朵，大红如火，浅粉若帛，藕荷似玉，淡黄近月，深黄灿灿，玫红灼灼，月季花清馨的甜香，合着秋日特有浓郁的桂花幽香，混着远处飘来渐渐变黄的稻花香，醉了，迷了，晕了，就在当下橄榄园间。恍惚间，遐想，若是画家梵高再世，亲临此地，会留下绝世的风景油画。让人恋恋难忘。
4、敏而好学,不耻下问是什么意思
(1)、中文系主任林辉春谈到人才培养方案对于学生的重要性。副主任严小红鼓励学生们多阅读多创作，提高自身素养。教学助理刘美介绍了毕业生实习安排及毕业论文要求。教学秘书周长慧细化了学分要求，对学委工作提出更高要求。
(2)、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
(3)、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
(4)、 朴实浓厚的学风激励我们提高。课堂上，老师们谈吐不凡，老师的博学无私与学生的朴实好学形成了良好的互动，课堂上的氛围融洽而又和谐。课下，讲台上总会围上一圈找老师提问的同学，图书角也挤满了人。
(5)、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
(6)、敏而好学，不耻下问是中华民族的优良传统。而且中华文化的很多优良传统在世界各地的华人圈，尤其是东南亚地区都是备受推崇的。习近平引用“敏而好学”，旨在强调中国和东南亚山水相连，血脉相通，中华文明和东南亚文明千年互鉴共生，两种文明应当加强交流，共同发展。(来源：《习近平用典》)
(7)、孔子为师，且为师之鼻祖。如果他说了的话自己不去照着做，就没有一点点的公信力。孔子的话能被国学经典收录，则是对其话语权威性以及品行的间接肯定。因此，多读孔子的话语，你一定会收获匪浅。
(8)、孔文子：卫国大夫孔圉(音yǔ)，“文”是谥号，“子”是尊称。
(9)、“敏而好学，不耻下问”还有一层引伸含义——为了得到学问，可以不顾一切。
(10)、孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，哪怕是很低端的问题也会主动大方而谦虚地向人请教。一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于明白了。
(11)、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
(12)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
(13)、陈怡：郑老师给我们分享了《原来，是我不够了解你》的案例。班主任戴老师依据女生高红桃气质特点，鼓励她在班级活动中发挥优势，增强自我认同、收获自信和快乐。DPA测试也给家长指引了方向，相互沟通和理解缓解了亲子间的矛盾，拉近了彼此距离。看到镜头里一家人发自内心的欢笑，也让我更加期待我的学生能尽快完成DPA测试，帮助他们更好地成长。小伙伴的读书感悟分享，帮助我们厘清了很多德育中的概念，也促使我们更新理念，在实践中不断反思，不断完善。
(14)、 彭晓露老师首先分享了《犯错误，做好事——论德育制度的“有为”与“无为”》，在此则中得知，制度可以“止恶”：让不道德的学生为其不道德行为付出代价，使其不敢为恶；制度可以“护善”或“扬善”：让有道德的学生因为自己的道德行为有所得或至少不要有所失，从而愿意继续为善。彭晓露老师接着分享了《数学课上的小五角星——论学科德育中的“分离”与“融合”》，在此则中得知，德育需要理性基础，学科教学是一个人际交往的过程，蕴含着师生的道德互动，学科教学客观上也是实施德育的主要渠道。因此，班主任要心中时刻装着学生，用自己的善良、真诚、细致、耐心、坦荡、博大对学生“行不言之教”。
(15)、试想一下，有人向你请教问题，是不是觉得自己特别得有成就感？你是不是很乐意把知识告诉别人，会拉近了和那个人的距离？尊重别人是不是一种知礼的表现？
(16)、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
(17)、他在若干年前就已经把拼命学习能带来的巨大好处告诉了我们。我们知道孔子老先生是智慧的，我们就应该对他的话语加以研究，并照着去做；如此，你的收获一定超过普通的大众。
(18)、 遇难不退,遇苦不怕,绝不向困难低头是我们的行动口号;
(19)、一般而言，身居高位的人都会耻于下问。只有那种身怀质朴、尊重事实、有求知欲望的高位之人才会下问，因为在其看来这一切都是顺理成章的，都是自然，都是朴素的。
(20)、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·
5、敏而好学的下一句是什么?
(1)、出处《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰："孔文子何以谓之文&#x也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之&#x文也。
(2)、安乡县教育局机关干部，省级普通话水平测试员。
(3)、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
(4)、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
(5)、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
(6)、经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。总括则是拥有治世之得的才能谥号文。
(7)、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
(8)、从另外一面说来，你不懂的问题如果就放在那边不问，到时候做错了，是不是又失掉了另外一个层次的大礼？
(9)、子在陈，曰：“归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
(10)、孔子本人就是敏而好学的榜样。他认为“三人行必有我师焉。”他终其一生都在孜孜不倦地学习，诲人不倦地传道授业。孔子认为“学而时习之，不亦悦乎”。学习对于他而言，是一种精神愉悦的活动，他很享受从学习中带来的快乐。孔子把“敏而好学，不耻下问”的学习精神发挥到了极致，他不但在学问方面是万世之师，而且在学习精神方面也堪称万世楷模，永远值得后人学习。
(11)、朱琳：本次工作室的活动中，聆听了郑老师的关于基于优势洞察的班主任成长引领力的讲座。通过案例分析，我了解了洞察优势对孩子、家长和老师的帮助，一些看似棘手的问题，换个角度也是优势。作为班主任，我们要尊重孩子性格的多样性，善于运用各种技巧和方式去发挥优势，给学生搭建各种平台，发挥优势，规避性格弱势，让孩子自信快乐地成长。从杨老师的读书分享中，我学习到班级规则的制定方式，制定规则后组织学生听证会，汇总学生意见，学代会通过后执行，变管理型规则为契约性的教育性规则；用舆论支持，获得学生最大程度的自觉性；培养学生的规则意识和自理能力。
(12)、在清华，张立勇每天晚上都会去听一些大师和名人的演讲，有的时候下班比较晚，只能站在后面听一些结尾，在听这些大师和名人演讲的时候，也让张立勇迅速得到了成长。
(13)、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
(14)、(原文)子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。”(注释)①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。
(15)、《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
(16)、活动的最后，区师训部颜主任表示本次活动非常成功，不仅体现了幼儿园my课程理念，更将理念结合实践传递给观摩教师和见习教师新的经验，有辐射、有引领。同时也对见习教师们提出了进一步的要求，希望见习教师们能够建立正确的儿童观、课程观与发展观，在实践中不断磨炼、在磨炼中不断思考，继续砥砺前行！
(17)、 创建一个具有浓厚学习氛围的和谐集体则是我们的目标。
(18)、但是由于后天欲望的污染，使得明德被掩盖。所以要明。书就是要这么读的，才能够读书百遍，其义自见。
(19)、春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。
(20)、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。
(1)、 活动一共分为两部分，第一部分由郑英杰老师分享题为《基于优势洞察的班主任成长引领力》的微讲座；第二部分由陈怡、彭晓露、杨小彤三位老师分享她们学习张鲁川老师《学校德育的异化与回归》一书的感悟，在“案例研读——理论导引——问题诊断——延伸拓展”中共同探讨班级德育发展优势。
(2)、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
(3)、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫
(4)、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！
(5)、如果你学习一部经典时，自觉自己的样子会给人腐朽的学究感，那说明你对这部经典还没有真正兴趣；真正有兴趣的人是感觉不到自己学习时的样子，因为那时的他只会沉浸在所学知识中。
(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
(7)、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨