仓央嘉措简介
1、仓央嘉措最美的情诗
(1)、佛说，美好无处不在，不美好则来自贪欲。缘起缘灭终究是一种宿命，来时是那么的真实，走时又让人倍感伤感。
(2)、一般认为，这是拉藏汗派人下的毒手，将仓央嘉措毒死，斩草除根。
(3)、《问题与答案》你托起过一碗酥油茶，可你托起过一座雪山吗？雪山冰凉，你的手心滚烫你托起过一块玛尼石，可你托起过一颗星星吗？你站在黑暗中，只有一双手发亮，你托起过我的问题，可你托起过自己的答案吗？是让两颗星星合成一盏灯还是把雪山分割开，一人一半？你托起过一座宫殿的重量可你托起过一片羽毛的轻吗？轻得就像没有一样如果我不在你眼前，你不要去找，就当我没有了吧！
(4)、桑结嘉措是当时的“第巴”，汉人叫做藏王，就是为藏地区实际的最高官员，掌握实权。
(5)、多少年来，仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措，是一个遥远的名字，一个尊贵的身份，一个崇高的信仰，一个供世人缅怀与追忆的虚无的象征。他在人世的高山流水，在春天的花影月夜，在你与我充满爱与感恩的心里。
(6)、后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。
(7)、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
(8)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动仓央嘉措
(9)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
(10)、纳兰性德于康熙二十四年(1685年)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝，年仅30岁(虚龄31)。
(11)、编者按：北京诗人辛绕拉姆老师知道我研究仓央嘉措文化，也是西藏仓央嘉措文化研究协会理事，便想到策划搞一次歌颂仓央嘉措的藏汉诗人诗歌联展的创意，在《人民日报》主管、人民周刊主办的《纳税人报》文艺周刊上刊登一期。辛绕拉姆老师同报社主编沟通后，建议由我来写一篇文章介绍仓央嘉措诗歌，便有了《门巴族情歌造就了一代诗人仓央嘉措》；在征集藏汉诗人诗歌时，汉族诗人作品较多，而藏族诗人作品较少。在这个版面上，采用了藏族诗人羊庄加、汉族诗人陌上千禾、辛绕拉姆、刘岩松、廖艺力、李少魁、刘一澜、刘建祥等8人的11首诗，因为篇幅有限，还有几位诗人的诗歌未能选用，这些诗歌足可办一次讴歌仓央嘉措的诗歌朗诵会了。
(12)、可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。
(13)、然而，仓央嘉措本来是红教人家的孩子，而西藏红教的僧人在当时可以娶妻生子。
(14)、仓央嘉措有文采，也是个多情的男子，可惜造化弄人让他卷入了政治斗争，他一生不得自由，从来都是别人手里的工具罢了。
(15)、世间上除了生死，哪一件事都是小事。仓央嘉措
(16)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
(17)、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。可惜，西藏地区各寺活佛给出的结论是“迷失菩提”，也就是说，他活佛身份不容置疑，只不过是一时迷失而已。
(18)、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
(19)、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。
(20)、当时仓央嘉措只有23岁，身体很高，没有什么疾病。
2、仓央嘉措
(1)、扩展资料---“不负时光，不负卿；不负春光，不负己"出自哪位诗人？
(2)、格鲁派寺庙在西藏占主流，不允许喇嘛娶妻生子，清规戒律多达250余条。在我看来，作为黄教喇嘛的仓央嘉措写出违背黄教教规的情诗，缘于他出生于一个世代信奉宁玛派红教的家庭。在门巴族的生活里，即使喇嘛要娶妻生子，也只能靠唱情歌相恋。若不会唱情歌，连姑娘也难找到。仓央嘉措在门巴族寺庙学经时，同一群门巴族儿童在一起，既有机会接触优美的门巴族情歌，也有机会体验世俗的儿女情长，逐渐形成了自由的爱情思想。在当地民间传说中，他曾与两个年轻漂亮的女子相恋，还为对方写下了一首首优美的情诗。
(3)、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。
(4)、台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。
(5)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
(6)、===========================================================
(7)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
(8)、仓央嘉措:红尘劫译者:曾缄前辈(全文共28字)一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天.仓央嘉措
(9)、门巴族古典情歌，每首都是六言三顿，绝大部分作品是四行一首，极个别的是六行或八行一首。门巴族古典情歌大都运用比兴的艺术手法，而运用赋体的白描手法直抒胸臆的比较少。门巴族情歌同样善于运用比喻，有的通诗借喻，意境深远。《仓央嘉措情歌》大都采用六言三顿四行的"谐体"民歌形式，同门巴族古典情歌表现手法相似。正是《仓央嘉措情歌》的广泛传播，才使得西藏"谐体"民歌走向了成熟和普及。
(10)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，是西藏历史上著名的诗人、政治人物。
(11)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
(12)、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措诗集仓央嘉措经典爱情诗仓央嘉措诗集精选仓央嘉措经典爱情诗仓央嘉措诗集精选一
(13)、仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
(14)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物，皆是化相；心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。
(15)、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。
(16)、纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。康熙十五年(1676年)补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
(17)、2011年初，在漫画《偷星九月天》的第十四册单行本中出现过。
(18)、你有权崇拜我但你无权拥抱我仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(19)、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
(20)、仓央嘉措在自己的故乡原本有一个初恋的爱人(当地人民还是比较支持自由恋爱的)，后来由于自己成了活佛，不得不与之分离，女方家长也马上把女儿许配给别人了，这让深处布达拉宫的仓央嘉措悲痛不已，他的相当一部分情诗也是在这个时候创作的。
3、仓央嘉措简介
(1)、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
(2)、和硕特蒙古人骁勇善战，桑结的藏军不是对手。
(3)、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。仓央嘉措
(4)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃 来我的怀里，或者，让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
(5)、他说：我到人世来，被世人所误。我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
(6)、于智，不可得。于念，不可得。于彼，不可得。于己，不可得。
(7)、是朵多情的玫瑰是冬天飘落的雪花风中的承诺，是一杯清水。
(8)、我愿意就此化作微尘，绝不迷蒙你的眼、占据你的心。我愿意如曼陀罗，呈现壮丽决绝的姿态，顷刻间分崩离析，随风消散。
(9)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措仓央嘉措诗集句子有些事，你见或不见，它就在哪里。身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。
(10)、当时桑结代表黄教力量，同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。
(11)、我在翻阅冀文正老先生上世纪90年代以前在墨脱县搜集的345首门巴族情歌时感到，门巴族男女追求爱情热烈而直接，大胆而率真，从中也发现了端倪。有首门巴族情歌这样唱道："在东方的山顶上，一顶藤帽在摇晃。我的心快等碎了，山路为何这样长。"这自然使我想起仓央嘉措的那首情诗："在那东山顶上，升起皎洁月亮。美丽娇娘面庞，浮现在我心上。"这两首出版不同年代的情歌和情诗，却有着异曲同工之妙。
(12)、南开大学文学教授荣立宇对其评价：仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炎人口。
(13)、昔有佛陀莲花生，具无生死金刚身，作三世诸佛事业，敬礼莲花生大士。
(14)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
(15)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，享年24岁。
(16)、彻悟后，便去水中捞月，沿途花事轻浮，谎话香艳，我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没，我才刚刚赶到到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。
(17)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》
(18)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措
(19)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(20)、他说：三百年红尘轮回，唯我一人而已。我是，罗桑仁钦仓央嘉措。
4、那一天的作者仓央嘉措简介
(1)、《千岁寒》我心里有一座冰山，心情总是有点冷，你眼里有一座冰山，目光总是有点冷，也许你看到的就是我也许是另一个人？他总是想一些想不通的事，做一些实现不了的梦。
(2)、(藏文；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
(3)、门巴族宁玛派(红教)寺院允许喇嘛有妻室，其创始人莲花生大师和两个妻子的塑像，至今供奉在拉萨大昭寺内。如今的宁玛派仍以家传为主，父传子、子传孙，教徒分散各地，相对松散，可以从事生产，也可以娶妻生子。门巴族喇嘛农闲时，身着红色或紫红色法衣，头发梳成咒师辫，口颂莲花生密号，念诵《莲花生遗教》等经典，从事宗教活动。
(4)、这种情况下，仓央嘉措开始自暴自弃。他经常在夜晚偷偷溜出布拉达宫，穿着普通人的衣服去街上饮酒作乐。
(5)、好多年了,你一直在我的伤口上幽居.仓央嘉措
(6)、到了拉藏汗继承汗位以后，双方面矛盾加剧，眼看就要爆发战争。
(7)、他2岁就被立为活佛，根本没有选择做不做的权力。
(8)、门巴人是天生的情歌高手，也是没有经过正规学校培养的诗人。他们去过很多地方，总能触景生情，得到情侣的欢心。有一首门巴族情歌唱道："圣地布达拉宫，百个喇嘛聚会；四方庭院家里，天伦之乐聚会；宽敞舞场院坝，情歌靓舞聚会；热闹非凡靶场，射箭能手聚会；幽静竹林深处，对对情侣依偎。"
(9)、康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(10)、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。
(11)、《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(12)、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措
(13)、他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
(14)、1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
(15)、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(16)、多少年来，仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措，是一个遥远的名字，一个尊贵的身份，一个崇高的信仰，一个供世人缅怀与追忆的虚无的象征。他在人世的高山流水，在春天的花影月夜，在你与我充满爱与感恩的心里。
(17)、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋仓央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。仓央嘉措
(18)、若我是莲花，遗世而独立，我是凡尘最美的莲花。若你是莲花，当你站在佛祖面前，你就是我的莲花。
(19)、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措《无题》
(20)、僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
5、仓央嘉措《见与不见》全诗
(1)、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。
(2)、但他从2岁开始，形同囚徒，生活毫无乐趣，政治上也毫无权力。
(3)、康熙也不是傻子，让拉藏汗将仓央嘉措押解到北京处理。
(4)、后来，仓央嘉措找到了排解的法子，传说每到深夜，他便换上便服假发逃出宫去，与一名叫做达娃卓玛的结识并相爱。可惜纸包不住火，民间很快就有了活佛此事的轶闻传说，并很快就传到了桑结嘉措与拉藏汗的耳朵里。
(5)、仓央嘉措15岁以前的独特生活和童年经历，从小受门巴族情歌的影响很深，也造就了他非同凡响的个性与才情，写下了许多传诵古今的情诗。从现在流传的66首仓央嘉措权威诗歌中，发现很多首诗歌就是门巴族情歌的再创作，甚至有些诗作就直接脱胎于门巴族情歌。正是门巴族情歌的广博深邃，养育了一代杰出诗人仓央嘉措。
(6)、这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。
(7)、仓央嘉措天性较为疏懒，喜欢自由享乐的生活。
(8)、 《珞渝文化窗口》作为传播中国珞巴族、门巴族文化的窗口，选择有特点的文章、书籍和人物进行介绍，希望大家给予关注，并推荐相关文章，我们将择优发布。QQ：10674276
(9)、1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。
(10)、《这一眼叫永远》连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。
(11)、几世轮回，终不会无休无止，唯独你，值此一生，成为永恒。
(12)、2011年2月也作为湖南台电视剧《宫》的片尾曲之词出现。也曾出现在电视剧《宫》第35集中雍正给晴川的信中。
(13)、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(14)、拉藏汗勃然大怒，立即出动军队大举进攻，击溃黄教的藏军，杀死桑结。
(15)、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。仓央嘉措
(16)、拉藏汗杀死了桑结以后，当然不会留下桑结扶持的傀儡仓央嘉措。
(17)、康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里。
(18)、春浓怎奈风月轻，即来尘世可无情？执手共漫花枝下，不负春光不负卿
(19)、自冯小刚作品《非诚勿扰2》上映后，此诗在网站被疯狂转载，网友甚至仿照其句式，展开新一轮的造句热。很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。
(20)、由于知道康熙也对仓央嘉措颇为反感，拉藏汗上报仓央嘉措是假僧侣，沉溺于酒色，要求废除。
(1)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
(2)、仓央嘉措18岁正式成为六世达赖，成为了活佛，但是桑结嘉措念他年纪尚幼，无法在与拉藏汗的斗争当中领导信众，所以当时掌握实权的仍是桑结嘉措。
(3)、1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
(4)、他说：我与你皆凡人，你不必为我伤悲。也许彼一世，我还会再来，也许就坐在你的身边，当你不经意抬起头时，看到我微微一笑的容颜。
(5)、(1655年1月19日—1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
(6)、所谓天下没有不透风的墙，这种事情很快就在拉萨流传开，仓央嘉措也得到了一个“风流神王”的外号。
(7)、关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续弘扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
(8)、杜齐《西藏中世纪史》对其评价：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局、乃育护法神显示的预言，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身。
(9)、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤仓央嘉措
(10)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措
(11)、仓央嘉措他，是谁？他，由何而来？他，往何而去？
(12)、甚至，仓央嘉措还必须隐藏的不满，不然可能会导致大祸。
(13)、2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
(14)、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
(15)、仓央嘉措2岁被认定为活佛，其实就是桑结的傀儡。
(16)、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。
(17)、作为活佛，仓央嘉措必须严守很多教规，还要学习佛经。
(18)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
(19)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。