老子名言名句及翻译
1、老子名言名句及翻译简短
(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子第三十三》
(3)、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
(4)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(5)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(6)、解释：能了解别人叫做智慧，能认清自我才算聪明。能战胜别人是有力量的，能克制自己的弱点才算刚强。
(7)、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
(8)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(9)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(10)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
(11)、吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？《老子第十三》
(12)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
(13)、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(14)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(15)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(16)、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
(17)、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。
(18)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(19)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《老子第八十一》
(20)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
2、老子名言精选及翻译
(1)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(2)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
(3)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
(5)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
(6)、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。
(7)、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(8)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
(9)、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
(10)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(11)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(12)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(13)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(14)、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。
(15)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
(16)、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(17)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(18)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(19)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(20)、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
3、老子名言十句(精读)
(1)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
(2)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
(3)、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(4)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(5)、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(6)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《老子第四十二》
(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(8)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(9)、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)
(10)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(11)、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
(12)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(13)、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(14)、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(15)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(16)、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(17)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
(18)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(19)、(译文)老子哲学中有一个重要的概念叫“物壮则老”，这句话的意思也是在告诫世人要学会适可而止，知进而不知退、知争而不知让，结果往往都是祸患。
(20)、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
4、老子名言名句100及翻译
(1)、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
(2)、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
(3)、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(4)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
(5)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(6)、大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。《老子第四十一》
(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(8)、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
(9)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(10)、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。
(11)、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。《老子第二十四》
(12)、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(13)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(14)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(15)、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(16)、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(17)、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(18)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
(19)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(20)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
5、老子名言及翻译12条
(1)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
(2)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(3)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
(4)、(译文)在老子的观念里得宠和受辱是一样的，并不值得骄傲。
(5)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(6)、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。
(7)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
(8)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
(9)、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
(10)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(11)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(12)、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
(13)、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句
(14)、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
(15)、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)