孔子四字名言经典
1、孔子名言四字词语
(1)、(译文)君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
(2)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
(3)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(4)、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
(5)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
(6)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(7)、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
(8)、(孔子语录)大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》
(9)、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
(10)、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
(11)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》
(12)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(13)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(14)、令人惭漂母，三谢不能餐。《宿五松山下荀媪家》
(15)、(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
(16)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
(17)、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(18)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
(19)、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
(20)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、孔子四字名言名句
(1)、今天一起去看看，到底孔子说的哪些被我们深深的误解了……
(2)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
(3)、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》
(4)、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》
(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(6)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(7)、(译文)见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(8)、“君子，俞于义。小人，俞于利”出自《论语，里仁篇第四》
(9)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(10)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
(11)、(译文)君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(12)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(13)、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
(14)、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
(15)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
(16)、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
(17)、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。
(18)、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(19)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
(20)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
3、孔子 四字
(1)、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
(2)、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
(3)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(4)、己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
(5)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
(6)、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
(7)、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。
(8)、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
(9)、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
(10)、(译文)如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
(11)、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
(12)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(14)、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。
(15)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(16)、有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
(17)、所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。
(18)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
(19)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
(20)、出自《论语－颜渊》。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
4、孔子4字名言
(1)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
(2)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(3)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
(4)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
(5)、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
(6)、这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”
(7)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(8)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。
(9)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》
(10)、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
(11)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》
(12)、孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(13)、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
(14)、孔子(BC551年9月28日―BC479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
(15)、(孔子语录)有教无类。--出自:孔子《论语》
(16)、“唯女子与小人为难养也”的后半句是：“近之则不逊，远之则怨”。要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
(17)、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。
(18)、(译文)做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
(19)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(20)、其静若何?红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
5、孔子四个字名言
(1)、(孔子语录)知之为知之，不知为不知，是知也。--出自:孔子《论语》
(2)、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
(3)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》
(4)、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。
(5)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》
(6)、(译文)在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
(7)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。
(8)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》
(9)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
(10)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》
(11)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(12)、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》
(13)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。
(14)、(孔子语录)君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》
(15)、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
(16)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(17)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
(18)、(译文)知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
(19)、一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
(20)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(1)、“默而识之，学而不厌，诲人不倦”出自《论语·述而篇第七》
(2)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(3)、(孔子语录)礼之用，和为贵。--出自:孔子《论语》