爱国的古诗2句诗
1、爱国的古诗有哪些二句
(1)、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——明代于谦的《立春日感怀》
(2)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌/渡易水歌》
(3)、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——宋陆游的《书愤五首·其一》
(4)、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》
(5)、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》
(6)、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》
(7)、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
(8)、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。——宋苏轼的《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
(9)、但：只是。悲：悲伤九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。同：统一。
(10)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
(11)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》两句爱国诗句杜甫穷年忧黎元，叹息肠内热
(12)、后两句是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋*忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。
(13)、(9)胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。
(14)、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
(15)、哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
(16)、此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
(17)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
(18)、《示儿》(宋)陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(19)、 译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
(20)、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
2、爱国古诗词2句
(1)、死去元知万事空，但悲不见九州同。——宋陆游的《示儿》
(2)、第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
(3)、 此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。
(4)、诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！
(5)、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》爱国的诗句就两句有很多：
(6)、胡未灭，鬓先秋。泪空流。——宋陆游的《诉衷情·当年万里觅封侯》
(7)、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——宋陆游的《金错刀行》
(8)、捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》
(9)、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
(10)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(11)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
(12)、 这首《题临安邸》是林升创作的一首七绝，已被纳入小学课本中。
(13)、这是诗人陷身于安史叛军占据的长安，因忧乱伤春而写下的千古名篇。面对纷飞的战火，破碎的河山，诗人不禁忧心如焚，感慨万端，诗中以明媚的春色、美好的事物来反衬，更为深刻地表达强烈的情感，令人闻之不胜悲，诵之愁无限。
(14)、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
(15)、州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
(16)、白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》
(17)、 诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
(18)、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐杜甫《春望》
(19)、 靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来收复旧日河山，朝拜故都京阙。
(20)、 文天祥画像宝祐四年)举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。
3、爱国的古诗2句诗有哪些
(1)、诗的头句“山外青山楼外楼”，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
(2)、 王昌龄(698—756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
(3)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》
(4)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
(5)、控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
(6)、(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。(1)
(7)、待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红》
(8)、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
(9)、名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
(10)、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——宋陈德武的《水龙吟·西湖怀古》
(11)、愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》
(12)、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
(13)、犹怜惯去国，疑是梦还家。——卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先》
(14)、第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
(15)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——宋·文天祥《过零丁洋》
(16)、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》
(17)、大家齐唱大风歌。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
(18)、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
(19)、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
(20)、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》
4、爱国古诗大全100首二句
(1)、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
(2)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》
(3)、世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》
(4)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
(5)、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
(6)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
(7)、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
(8)、这首《题临安邸》系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
(9)、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
(10)、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》
(11)、青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？
(12)、 天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)，谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
(13)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》
(14)、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去
(15)、诗的头两句抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？
(16)、医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
(17)、 岳飞(1103—1142)，南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，被秦桧所陷，被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。词存三首。
(18)、剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
(19)、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
(20)、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》
5、爱国的古诗2句诗句
(1)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》
(2)、老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
(3)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
(4)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
(5)、连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
(6)、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
(7)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(8)、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
(9)、 永乐十九年(1421年)，于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)，因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其d羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年(1449年)土木堡之变，明英宗亲征瓦剌，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
(10)、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
(11)、少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。《丑奴儿·书博山道中壁》
(12)、《夏日绝句》(宋)李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(13)、青山遮不住，毕竟东流去。《菩萨蛮•书江西造口壁》
(14)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录。扬子江》
(15)、 此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗语言不假雕饰，直抒胸臆。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。
(16)、忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。
(17)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
(18)、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
(19)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(20)、译文：不吝惜花费千金去买一把好刀，用貂皮大衣去换美酒也算得上豪迈。应该多珍惜这一腔革命的热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛。
(1)、生平未报国，留作忠魂补。——明代杨继盛的《就义诗》
(2)、 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
(3)、释义：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
(4)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
(5)、 译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。“落红不是无情物，化作春泥更护花”
(6)、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
(7)、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐代令狐楚的《少年行四首·其三》
(8)、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
(9)、⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
(10)、⑹抵：值，相当。⑺白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。
(11)、把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾
(12)、郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
(13)、40个成语40首诗，学一个成语，记一首古诗词
(14)、白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
(15)、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。——唐杜甫《登楼》