道家名言100句
1、道家名言名句60条
(1)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(2)、(班固《汉书》)水至清则无鱼，人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)行百里者，半于九十。
(3)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(4)、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(5)、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(6)、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(7)、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
(8)、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(9)、一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。——但丁
(10)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
(11)、0一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
(12)、(《管子·权修》)4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)达则兼济天下，穷则独善其身。
(13)、5)一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
(14)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(15)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
(16)、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
(17)、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(18)、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
(19)、0酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。--《偶成》一九三三年
(20)、0小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
2、道德经100句经典
(1)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(2)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(3)、(大意)：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
(4)、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正敢的人才能所向披靡。
(5)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(6)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(7)、我们举一个最简单的比方，一年有春夏秋冬四个季节，每一个季节占据一定的时间，一年中相互交替，这样这就是一年四时的变化。
(8)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(9)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
(10)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(11)、0唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(12)、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
(13)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(14)、(《论语·卫灵公》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子))己所不欲，勿施于人。
(15)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
(16)、只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。——爱默生
(17)、0与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
(18)、大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
(19)、生死不过是阴阳二气的转化，死亡不是终结，只是另一场开始。
(20)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
3、道家渡人语句
(1)、(《史记·滑稽列传》)文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)绳锯木断，水滴石穿。
(2)、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(3)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
(4)、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。
(5)、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
(6)、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(7)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(8)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(9)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(10)、不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。
(11)、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
(12)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(13)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
(14)、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》
(15)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(16)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(17)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
(18)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
(19)、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
(20)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4、道家名言100句翻译
(1)、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
(2)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
(3)、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
(4)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
(5)、必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。找一个属于自己的地方，在眼泪中懂得遗忘的伤。有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。
(6)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(7)、0希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
(8)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(9)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
(10)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(11)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》
(12)、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
(13)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
(14)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
(15)、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。
(16)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(17)、00中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。--《无声的中国》一九二七年
(18)、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。
(19)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
(20)、格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。
5、道家人生哲理句子300句大全
(1)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(2)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(3)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。
(4)、人的一生是一段漫长的路程，不要因为一时的失败就否定自己，要有从头再来的勇气。要用平常心去看待人生中的起落，不能因为一次得失就断定一生的成败。人生的路上不可能一帆风顺，总有潮起潮落之时，有时失败未必是坏事。没有昨天的失败，也许就未必有今天的成功。
(5)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(6)、10绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。