表现谦虚的成语
1、表明谦虚的成语
(1)、要有求知的渴望，虚怀若谷，不耻下问的精神。
(2)、诚惶诚恐。原为敬辞，是封建时代奏章中的用语，表示对皇帝既忠诚虔敬，又惶恐不安。后用来谦称自己做事有诸多忧虑，非常谨慎。如，我自从任职以来，诚惶诚恐，生怕有愧于大家。
(3)、求田问舍：舍，房屋。到处谋求买田置屋，形容胸无大志，只知营私。
(4)、难分难解：双方相持不下(多指竞争或争吵、打斗)难以分出胜负。也形容双方关系异常亲密，难于分离。也说难解难分。
(5)、捉襟见肘：原来是说衣服破烂，生活穷困。后来比喻顾此失彼，无法应付。
(6)、不足为训：意为“不值得作为效仿的做法”，并非“不足以作为教训”。
(7)、诸如此类的还有很多，如：拐弯抹角(形容行路曲折很多，也比喻讲话不爽直)、不翼而飞(一般指东西突然不见了，也可指言论或消息等不待宣传就迅速地传播)、乘风破浪(帆船驾着顺风，破浪前进；比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进)、百花齐放(指各种花卉一起开放；也指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式，比喻艺术上不同形式和风格的自由发展)、非同小可(不同一般的小事，形容事情重要，情况严重，不可忽视；也指人的学问、本领不同寻常)、高山流水(比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。如：这位年轻的钢琴家演奏出的曲子优美动听，如高山流水，听众都赞叹不已)、海阔天空(形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际)等等。
(8)、相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。
(9)、八仙庵的八仙殿，为什么会有9位神仙？连光绪皇帝都为之题字！
(10)、语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
(11)、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
(12)、(谦谦下士)：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
(13)、倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
(14)、对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。
(15)、成语的特点之一是意义的整体性，其意义往往不是它的组成部分意义的简单总和，因此不能只按照字面意思去牵强附会，而应做到三点：要弄清成语的来源及其故事的内容；要辨明成语的细微差异；要区分成语语义的范围，避免望文生义。
(16)、戒骄戒躁——戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
(17)、花枝招展：比喻妇女打扮得非常艳丽，也指花枝迎风摆动。
(18)、“触类旁通”源于《周易•系辞下》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”之语，意思是接触某事物，掌握了有关知识，可以通晓同类其他事物。
(19)、忍俊不禁：“忍不住要发笑”，后面不能再用“笑起来”。
(20)、《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。
2、表现谦虚的成语有哪些
(1)、nànxiōngnàndì指彼此曾共患难的或彼此处于同样困难境地的人。
(2)、万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
(3)、(三命而俯)：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
(4)、(整瓶不摇半瓶摇)：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。
(5)、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
(6)、左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利，作褒义：“如果生活丰富，知识广博，又有驾驭语言的能力，那么写起文章来，左右逢源，得心应手”；也比喻办事圆滑，作贬义：“他一个小小公务员，习惯了左右逢源”。
(7)、大而化之：原意是赞美一个人的修养达到了融会贯通的境界。现在用以形容对事情不过细，马马虎虎。
(8)、短小精悍：形容人身材矮小而精明强干。也形容文章、戏剧等篇幅不长而有力。
(9)、进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。
(10)、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。
(11)、1付之一笑：形容对事情不过分计较，不要误解为对人和气。
(12)、舞文弄墨：①歪曲法律条文作弊。也说舞文弄法。②玩弄文字技巧。
(13)、由《周易•中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语而来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，指出做人要诚实守信。
(14)、此外还有洗心革面、无所不至、始作俑者、粉墨登场、无独有偶、处心积虑、倾巢而出、官样文章、昼伏夜出、连篇累牍、师心自用、评头品足、一团和气、闪烁其词、罄竹难书、擢发难数、蠢蠢欲动、趋之若骛等
(15)、天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。
(16)、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
(17)、不足挂齿。“不足”即不值得，“挂齿”即放在嘴上讲。意思是不值得一提。如，这区区小事，实在不足挂齿。
(18)、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
(19)、可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
(20)、“持之以恒”这条成语出自《易经·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精神的一个重要表现。中华民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使中华民族始终保持了顽强的生命力。
3、表示谦虚的成语有哪些
(1)、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
(2)、“谦虚”是中华民族大力提倡的美德之《易经》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《易经》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
(3)、释义：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
(4)、我们即使取得了很大的成绩，也要谦虚谨慎，不骄不躁，这样才能继续进步。
(5)、10苦心孤诣：指费尽心血，刻苦钻研，在学问技艺上达到别人不及的境界。并非“苦心去发明创造”。
(6)、《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。
(7)、双解成语指一个成语有两种含义。主要有两种情况：—种是成语的意义不同，感情色彩也相应不同，呈现出意义与感情色彩的双重性；另一种情况是成语的意义呈现出双解现象，但感情色彩并不一定相应变化。这种成语多次在高考题中出现，如：灯红酒绿(1992年)、苦心孤诣(1993年)、想入非非(1995年)、淋漓尽致(2000年)、左右逢源(2000年)、不三不四(2001年京、皖、蒙春季)、捉襟见肘(2003年全国、2006年全国卷2006年湖北)、短小精悍(2004年广东)、玲珑剔透(2004年江苏)、九牛一毛(2004年吉黑滇川)。不少考生在做题时只注意到了成语用法的一个方面或者感情色彩的一个方面而误选答案。常见的双解成语有：
(8)、(谦受益，满招损)：谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。
(9)、滥竽齐门(滥竽充数)。出自《韩非子·内储说》中滥竽充数的故事，后用作自谦之词。指本无才能却占据其位。如，我才疏学浅，与大家一起共事，真是滥竽齐门。
(10)、左右逢源：“做事得心应手，顺利无碍”，也比喻做事圆滑。
(11)、出处：先秦·李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
(12)、《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。
(13)、“谦虚”是华夏民族大力提倡的美德之《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论述人应该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君子有终”，则表明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦虚美德的主要有“谦谦君子”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。
(14)、弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺有官可做。一般用来形容坏人当道，恶人得志。
(15)、人们推崇谦谦君子的温文尔雅,鄙薄孔武之士的争强好胜。
(16)、安步当车：表示心情闲适平和，不慌不忙地慢慢步行。
(17)、百身莫赎。即使使用自己一百次生命，也无法抵消或赎回这一过错或遗憾。如，父母相继去世，儿女们心中的遗憾百身莫赎。
(18)、我这篇文章果然发生抛砖引玉的作用，引起各界对这问题热烈的讨论。
(19)、狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表示谦虚。
(20)、旁若无人：好像旁边没有人，形容态度自然或高傲。作贬义：“这个人一向自以为了不起，说起话来旁若无人”。也可以形容态度自然，作褒义：“他上台发言，侃侃而谈，旁若无人”。
4、表现谦虚的成语
(1)、谦虚谨慎----谦虚：虚心;谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
(2)、一个是美玉无瑕,一个是谦谦君子,有什么好怀疑的?
(3)、不骄不躁----躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
(4)、粉身碎骨：身体粉碎(多指为了某种目的而丧生)。
(5)、曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴，避免发生火灾；比喻事先采取措施，防止危险发生。突：烟囱。
(6)、道教宝诰开头，第一句的“至心皈命礼”是什么意思？
(7)、捉襟见肘：本指衣服破烂，后喻困难重重，应付不过来。
(8)、例句：大家对我们公司有什么意见请尽管提，我们～，虚心接受。
(9)、不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视之意)。不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。
(10)、(不敢告劳)：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳(多用在自己表示谦虚)。
(11)、出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。
(12)、(谦卑自牧)：谦卑：谦虚;牧：养。谦虚谨慎，修身养性。
(13)、1相形见绌：意思是跟另一个人或事物比较起来，显得远远不如。运用时常把其当作形容词，在前面加“显得”造成语义重复。 误例：我这只是雕虫小技罢了，跟你们接受过专业训练的人比不得，比一比就显得相形见绌了。
(14)、不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞。它指的是说话人，易误解为“听者没有理解”。
(15)、(采及葑菲)：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
(16)、侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。
(17)、(谦逊下士)：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
(18)、宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。语出《易经·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。
(19)、白话文：“夫人有好自己而自如的人；依靠其中有是应该的，感到羞愧。”
(20)、交友就得学八仙，看神仙们是如何有难同当的~
5、表现谦虚的成语大全
(1)、另一条是由《易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
(2)、(尺寸可取)：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
(3)、“极深研几”源自《易•系辞》“夫易，圣人之所以极深而研几也”， 指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。
(4)、(虚怀若谷)：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
(5)、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
(6)、忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
(7)、(一得之见)：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
(8)、进取精神是中华民族精神的核心内容之一。《易经》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
(9)、率尔操觚。“率尔”是不经意、随便的意思，“操”是持、拿的意思，“觚”是古代写字用的木版(木简)。本意是褒义的夸奖之词，指随手拿起一块木简就可以写出好文辞，形容作者文思敏捷。后来又演变为一个贬损之辞，常指轻率下笔、草率成文。多用此意为自谦。如，我的这篇拙作，率尔操觚，不成体统，望您不吝斧正。
(10)、★振聋发聩：本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子。这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
(11)、(屈己待人)：委屈自己，以礼待人。形容谦虚忍让的好品行。
(12)、坐地分赃：(匪首、窝主等)不亲自偷窃抢劫而坐在家里分取赃物。
(13)、名山事业：可以藏之名山，世代流传的事业。指著书立说、写不朽作品。
(14)、求全责备：“求全”和“责备”都是动宾短语，不能带宾语。
(15)、惊天动地：形容声音特别响亮。也形容声势浩大或事业伟大。
(16)、抛砖引玉。表面意是自己拿出来展示的只是一块砖，而引起对方拿出展示的却是一块美玉。借以比喻自己用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。如，我先谈一下自己的拙见，就算是抛砖引玉吧。
(17)、(管见所及)：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
(18)、万人空巷：人们都从巷子里出来到大街上，街上人山人海，多形容欢迎、庆祝等盛况。
(19)、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
(20)、释义：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
(1)、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
(2)、感同身受：指感激的心情如同亲身蒙受恩惠一样。不能理解为“共鸣”。
(3)、冷若冰霜：形容人不热情，不温和。也形容态度严肃，使人不易接近。
(4)、忝列门墙：谦辞，“忝”表示自己位列其中会让余者蒙羞。该词只能用于自己，不能用于他人。
(5)、风流人物：指对一个时代有影响的人物。旧时也用以指轻浮放荡或好色的人。
(6)、语出《周易•谦》“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”之语的“卑以自牧”，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
(7)、捕风捉影：比喻说话或做事时用似是而非的迹象作根据。
(8)、《易经》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是中华民族进取精神中最突出的一个表现。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了中华民族的勤劳品格。
(9)、趋之若骛：比喻许多人像鸭子一样成群的赶过去，多含贬义。
(10)、《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。
(11)、敝帚自珍。本指自己的破扫帚当作宝贝一样爱惜，喻指自己的东西虽然不好，却很珍爱。如，我所写的拙作多有粗疏，然敝帚自珍，还想再行修改，以求长进。
(12)、米珠薪桂：形容物价昂贵，并非“把珍珠当米粒，把桂木当柴薪，比喻挥霍无度”。
(13)、纲举目张：纲是网上的大绳子，目是网上的眼，提起大绳子来，一个个网眼就都张开了。比喻文章条理分明，或做事抓住主要的环节，带动次要的环节。
(14)、(谦逊下士)：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
(15)、满城风雨：比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。
(16)、力透纸背：形容书法遒劲有力。也形容文章深刻有力。
(17)、命途多舛。“命”即命运，“途”指经历，“舛”为背离、不一致之意。指命运和经历常与自己的主观愿望背离、不一致。常用作叙述自己遭遇时的谦辞。如，我这些年来时运不济，命途多舛。如，他近年来时运不济，命途多舛。
(18)、江河日下：比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。不能误为“水流一天天在减少”。
(19)、人仰马翻：形容混乱或忙乱得不可收拾的样子。