印度泰戈尔
1、印度泰戈尔的作品
(1)、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
(2)、第117首是：“绿色是无愧于它所生长的伟大世界的。”
(3)、(39)：当你没胃口时，不要抱怨食物。Donotblameyourfoodbecauseyouhavehavenoappetite.--泰戈尔《飞鸟集》
(4)、另外，在《泰戈尔谈文学》一书中，当作者谈到孟加拉著名作家般吉姆时说：“在一个奇思怪想泛滥的国家，般吉姆为我们树立的榜样，极其重要。
(5)、本书从身体、头脑、能量、自我这三个基本层面入手，介绍了一些简单的让生命重新闪耀活力的方法。其中包括：对待食物、睡眠，从瑜伽体式到心理态度，直至关于生命的启迪。如何才能生活得幸福，处于健康、宁静、爱的恒久状态中？
(6)、(24)：Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves--生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美--泰戈尔《飞鸟集》
(7)、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
(8)、《园丁集》中虽然出现了大量的色彩词，但是在这众多的色彩背后，黑色才是诗人的最爱。
(9)、(11)：你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。--泰戈尔
(10)、(28)：“可能”问“不可能”道：“你住在什么地方呢?”它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”--泰戈尔
(11)、传说有一天，三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强，它每滴一滴血在地上，地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻子——雪山神女帕尔瓦蒂得知消息后大怒，就化身迦梨女神去消灭这头恶魔。迦梨女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上，使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身，就先把它的血吸干，一滴不剩。后来，迦梨终把这恶魔消灭，可是却因为过于愤怒而不能自制，她的双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生的生活都受到影响。其伴侣——湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。这也是在印度教画像或雕塑中，湿婆总是躺在迦梨脚下的原因。迦梨女神代表毁灭与重生那股生生不息的力量，从来没有开始，也从来不会结束。加尔各答的名字就意为"迦梨女神的土地"，这位女神在加尔各答拥有众多信徒。
(12)、我们忘记了生命的整体，死亡只是它的一部分，就好像是从显微镜中看一块布，它看起来像一张网，我们注视着那些大大的洞，由于想像而颤抖。但事实是，死亡并不是最终的真实，它看起来是黑暗的，有如天空看上去是蓝色的，但是死亡并不是变黑了的实体，正像天空并不在鸟的翅膀上留下它的颜色一样。”
(13)、莲花庙建于1986年，因外形酷似一朵盛开的莲花而得名。虽然是一座巴哈伊教礼拜堂，但任何种族、任何宗教信仰的人都可以在此祈祷，体现出巨大的包容性。
(14)、创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。
(15)、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
(16)、(19)：完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。--泰戈尔
(17)、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
(18)、(1)：“Eyesarerainingforher,heartisholdingumbrellaforher,thisislove”.眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。--泰戈尔《吉檀迦利》
(19)、(15)：即使翅膀折了，心也要飞翔。--泰戈尔
(20)、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
2、印度泰戈尔的飞鸟集精选
(1)、群树如表示大地的愿望似的，踮起脚来向天空窥望印度诗人泰戈尔的爱情经典语录她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
(2)、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
(3)、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。
(4)、泰戈尔不仅是歌颂自然的诗人，还是同情底层民众、爱好和平，反对侵略战争呐喊者，他是印度的儿子，也是亚洲文化的代表。
(5)、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
(6)、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
(7)、由此可见，黑色在印度教中是一种集聚力量的神秘色彩，诗人在《园丁集》中反复使用黑色很有可能就是受到了印度教黑天崇拜的影响。
(8)、(32)：相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。--泰戈尔
(9)、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
(10)、在这部小说里，你会发现四处都飘荡着自己的影子，你可能会看到许多你一直想做、却从未去做的经历和冒险，听到许多你一直想说、却未能说出口的言语……
(11)、(4)(印度)罗宾德拉纳特•泰戈尔.《泰戈尔谈文学》(M)白开元译.北京：商务印书馆,2011年1月，第220页，第21页.
(12)、下面给大家推荐几本书，也顺便介绍一下印度近现代作家及其代表作的相关内容。
(13)、拉宾德拉纳特·泰戈尔，男，(Rabindranath Tagore，1861年5月7日—1941年8月7日)，出生于印度西孟加拉邦加尔各答，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
(14)、上午前往参观旧首都Amber斋浦尔城堡(AmberFortandPalace)，参观琥珀堡(印度古代藩王于1592年建立的都城)；幸运女神神庙；
(15)、绿叶的生与死乃是旋风的急骤的旋转，它的更广大的旋转的圈子乃是在天上繁星之间徐缓的转动。
(16)、---------------荣获英语文学最高奖——布克奖
(17)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
(18)、(16)：我最后的祝福是要给那些人--他们知道我不完美却还爱着我。MylastsalutationsaretothemWhoknewmeimperfectandlovedme--泰戈尔《流萤集》
(19)、太阳在横过四方之海后，对着东方他做最后的致敬。
(20)、追溯泰戈尔的一生，会发现他80多年的人生，一直生活在动荡的社会中。印度处于英国的殖民统治之下，泰戈尔面对的是祖国的沦亡、民族的屈辱，以及殖民地人民的悲惨生活。虽然他出生在富裕家庭，但对社会贫苦群众却满怀悲悯之心，爱憎分明。他没有做一个消极遁世的艺术家，而是胸怀家国天下，和印度人民站在一起，积极投身印度民族解放运动之中，为国家的独立而奋斗。在他的很多作品中，也呈现了对民族独立运动的呼吁和响应。因此，印度人民称其为“印度的良心”。
3、印度泰戈尔愿望的实现一书中苏巴第一个愿望是什么
(1)、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。
(2)、上午乘车前往阿格拉(约239公里，车程4小时)。
(3)、人类的历史很有耐心的在等待着被侮辱者的胜利。
(4)、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
(5)、德里红堡坐落于德里东北部老城区，是莫卧儿帝国时期的皇宫，因整个建筑用红褐色砂石建造而得名，这座伊斯兰风格的建筑与阿格拉堡相似。
(6)、就像爱情中人们对于是喜欢还是爱的判定一一喜欢是得到，而爱是给予。
(7)、JhumpaLahiri ：TheLowland
(8)、(这里其实是一个象征性的陵墓，并未埋葬甘地的遗体。陵墓正面刻着印度文字“嗨！罗摩！”这是甘地遇难倒地时喊出的最后两个词，罗摩是印度教中保护之神的化身。在陵墓后面有一盏长明灯，象征着印度争取民族独立的精神)
(9)、任何一位杰出的诗人，都在以一种敏锐的视角发现生活、观察生活，例如：李白的诗歌喜欢使用青色白色来营造一种空灵豪放的环境，李贺喜欢使用紫色去勾勒黑云压城的紧迫，杜拉斯喜欢使用白色去表达自己的种族观念，川端康成善于运用白色来给我们制造一种雪国的静谧。
(10)、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
(11)、婆罗门是印度四种姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级。为古印度一切知识核心人群，印度社会中最崇高的种姓。
(12)、却有巨大的贫富差距和现在仍影响深远的种姓制度。
(13)、泰戈尔是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，我很喜欢他写的诗，以下是印度诗人泰戈尔的经典语录，希望你们喜欢。印度诗人泰戈尔的唯美经典语录这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的人。
(14)、另外，我们还可以引用这一名句表明自己不怕犯错误，坚信在不断纠正错误的过程中一定能抵达真理的态度。
(15)、泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。以下是我整理的泰戈尔经典语录，欢迎阅读!
(16)、一般而言，我们提到黑深渊，会想到死亡绝望，但是诗人却在这看似令人悲伤的沉渊里看到了绝美的事物，那就是新娘的面颊，灼灼其华，这美丽的新娘不仅给我们带来美好的生活，还给我们带来了幸福的希望。
(17)、代表古代印度建筑最高水准的古堡、陵园、神庙，
(18)、全程国际机票；内陆段机票；以及各地机场建设税；
(19)、在这短短的几首诗歌中相继出现了橙黄、金色、碧青等大量的色彩词，可见，泰戈尔对色彩是极其敏感的，对于色彩背后隐含着的特殊意义也有着敏锐的感知。
(20)、说泰戈尔是“印度的良心”，我们不妨先从他接管家族的田产来看一看。
4、印度泰戈尔愿望的实现,告诉我们一个什么道理
(1)、(8)：你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。--泰戈尔《飞鸟集》
(2)、PS:作者出生于印度孟买，属印度裔，而之所以说他是英国人，我也不清楚原因，大概是因为他后来转到英国去读书了罢。
(3)、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的
(4)、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
(5)、办学的过程是异常艰辛的，最初没有充足的资金，也没有全力支持的家长，自然也招不到学生。尽管是在为民族教育无私奉献，却不断被批驳，不断被否定。为了坚持自己教育救国的理想，泰戈尔克服了千难万阻，还是把学校从无到有建立了起来，办学条件和招生规模都有了极大的改善。
(6)、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够
(7)、上午参观莲花庙，贾玛清真寺(jamamasjid)；
(8)、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
(9)、有英语功底的看，这本书目前还没有翻译成中文。
(10)、(12)：Wereadtheworldwrongandsaythatitdeceivesus.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。--泰戈尔《飞鸟集》
(11)、本书以一对孪生兄妹牵引出一个家族、甚至一个民族的卑微与愚昧。在那个"应该爱谁，怎样去爱，以及爱到什么程度"的律法里，重新感知了自以为熟悉、不必多加观照的本我，再一次探测心灵的深度。
(12)、展览中的作品围绕他作品的四个主题展开，通常以充满活力和幽默的动物或想象中的生物为题材，人物形象被描绘成具有表现力的手势的个体或在戏剧环境中的群体。在20世纪30年代创作的肖像画中，他用一种让人联想到面具或人物的方式来描绘人的脸。在泰戈尔的作品中，景观题材的作品所占比例最小。
(13)、那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去
(14)、迦梨寺庙就是供奉时母的寺庙。迦梨女神是印度教的恐怖女神，喜欢喝血的黑女神，腰间配戴断臂，颈部挂着人头，具有摧毁敌人的力量。
(15)、在我成功的世界中，我背负着众多的失败的世界。
(16)、“我是从哪儿来的？你，在哪儿把我捡起来的？”孩子问他的妈妈说。
(17)、(26)：世界上最遥远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最遥远的距离，不是树枝无法在风中相依，而是相互嘹望的星星，却永远没有交汇的轨迹--泰戈尔《初雪》
(18)、印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》(意即“饥饿的石头”)译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。
(19)、在泰戈尔的作品中，人脸是一个明显的常数作为贯穿其艺术生涯的一个主题，他对人性的不减的兴趣在这里再次强调，正如他戏剧性地将人物并置一样，在不改变文学的情况下，他的绘画表现出与他的一个文学关注点的重叠，并因此而丰富作为一个作家，特别是作为一个短篇小说作家。他习惯于把人的外表与人的内在本质联系起来，当他开始绘画时，通常脸变成一个面具或一个社会类型的神职人员的象征。后来，随着他的表现技巧和表达增进，他遇到或记住的脸的阴影开始与画的脸融合，并给予他们的共鸣和扩展性的人物。他画的脸在外貌和社会地位上各不相同，但每一张脸都在其小小的指南针里勾勒出一个更广阔的人类经历的轮廓。
(20)、泰戈尔没有给自己的画起名字，他试图把它们从文学想象中解放出来，并把它们从自己作为作家的顾虑中解放出来。他还希望观众能接触到他的作品，感受到他们自己的情感和经验，并在他们的光线下阅读。然而，他对人物的描绘是从他作为剧作家、导演和演员在剧院的经历中得知的。通过不暗示日常活动的手势，甚至他的个人形象都有戏剧性的存在，有时他们的服装、家具和周围的物体在这种将普通人转变为戏剧性主题的过程中发挥了作用。它们不进入叙事，而是激发叙事潜力，特别是当一个人物与另一个人物并置或以小组形式出现时，他们调用的无言戏剧并不是模仿生活。他的画作中的动作和手势通常比哑剧更阴沉；它们使我们陷入思考和感同身受的沉浸，而不仅仅是认可。
5、印度泰戈尔的名句
(1)、作为印度著名思想家和诗人的泰戈尔，在《园丁集》的创作中也表现出了对这个世界缤纷色彩的敏感。
(2)、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
(3)、《薄伽梵歌》正是印度教的经典之并且因为它和三神之一的毗湿奴密切相关，后来为婆罗门教所崇奉。
(4)、(3)：只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。--泰戈尔《飞鸟集》
(5)、夏天离群漂泊的飞鸟，飞到我的窗前鸣啭歌唱，一会又飞走了。而秋天的黄叶无歌可唱，飘飘零零，叹息一声，落在窗前了。
(6)、正午的阳光透过窗户,洒在你银色的床上.而你正在酣睡.白锻装饰你的床棱,花环献在你的脚边.
(7)、(7)：当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。--泰戈尔
(8)、和平乡Santiniketan-加尔各答Kolkata
(9)、人微笑时世界爱他，人大笑时世界就变得怕他了。
(10)、权势自夸具有魔鬼般的威力，却被枯黄的落叶和过眼云烟所嘲笑。
(11)、夜对太阳说：“你在月光中送给我一封情书，我把答案留在草叶上的泪珠里。”
(12)、我们一切的悲欢演绎，伟大的，渺小的，惊喜与沉默都在时间的恒定里。
(13)、“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。”片刻，我那躁动的灵魂安静了；未知的谜底带给人神奇，我在神奇里徜徉，我是探索的精灵。
(14)、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
(15)、我为你斟上满杯的琼浆,鲜花也为你绽放.就连蜜蜂甜美的花蜜,也是为你而采集的.
(16)、 CLARKS/JAIPUR －1晚
(17)、(43)：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。--罗宾德拉纳特·泰戈尔
(18)、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
(19)、泰戈尔大婚过后，家族经济陷入危机，尽管并不情愿，但他还是接受了父亲的安排，担负起家族田产的管理工作，摇身一变成了“地主”。
(20)、斋浦尔城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。特别是“镜之宫”(SheeshMahal)尤其瑰丽，宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。
(1)、因此在古老印度的部分地区，将黑天视为诸神之首，世界之主。
(2)、《飞鸟集》以筒炼的诗句，来扩展思想的精灵的维度，在天地自然与人的互动中驰骋飞翔的感触与生活志趣。
(3)、我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
(4)、还有国际大学和平乡树下上课的孩子们的欢乐。
(5)、笔触有如恋人般的细语，花儿、鸟儿、星星和雨滴都被他赋予了生命意义。
(6)、一年夏天，暴雨造成河水泛滥，稻田里的稻子被洪水浸泡，收成减少了一大半，为了让佃农们有活下去的希望，泰戈尔不惜牺牲家族的利益，苦口婆心劝说家族成员支持他减免租税，帮助佃农们渡过难关。
(7)、那个时候他只有十八岁，正准备到英国地区深造，可是他的英语却并不是很好，所以在孟买地区经过一个哥哥的介绍，他找到了一个医生的女儿作为英语方面的老师，而泰戈尔也住到了这个医生的家中，那个医生的女儿名字是安娜，也就是这个泰戈尔的故事的女主角。
(8)、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
(9)、其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。
(10)、(34)：离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习.--泰戈尔《吉檀迦利》
(11)、(20)：有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。--泰戈尔《飞鸟集》
(12)、《飞鸟集》是书中一组精简清丽的无标题短诗。每首只两三句，便随意勾勒出美妙的意境和涵思。
(13)、(37)：生如夏花生命，一次又一次轻薄过轻狂不知疲倦--题记一我听见回声，来自山谷和心间以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝，又重复幸福终有绿洲摇曳在沙漠我相信自己生来如同璀璨的夏日之花不凋不败，妖治如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘乐此不疲二我听见音乐，来自月光和胴体辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美一生充盈着激烈，又充盈着纯然总有回忆贯穿于世间我相信自己死时如同静美的秋日落叶不盛不乱，姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄--泰戈尔
(14)、(40)：Theworldhaskissedmysoulwithitspain,askingforitsreturnnsongs.世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。--泰戈尔《飞鸟集》
(15)、(36)：鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。--泰戈尔《飞鸟集》
(16)、(14)：有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。--泰戈尔
(17)、此刻，如果你心情也不错，那么借助时光的温柔之手，一起欣赏文学大家泰戈尔的诗中之美。
(18)、尽管他的西方之行赢得了不少同人的支持，但筹款却远远不足以支撑学校的日常开销，因为学生在这里都是免学费的。泰戈尔把毕生的积蓄都捐献给了印度国际大学，最终这所学校于1921年12月23日正式挂牌成立。
(19)、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。
(20)、泰戈尔对黑天的崇拜可以从诗人对印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的看法中找出线索。
(1)、伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。
(2)、1913年，因其作品“富于高贵、深远的灵感，以英语的形式发挥其诗才，并糅合了西欧文学的美丽与清新”，以宗教抒情诗集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖，成为亚洲第一位获此殊荣的作家。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《眼中沙》《四个人》《家庭与世界》《园丁集》《新月集》《最后的诗篇》《戈拉》《文明的危机》等。
(3)、当我们热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。
(4)、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
(5)、既使“沙漠”再宽广无垠，而你那里没有“我”可以生长的土壤，既使“我爱你”，也不能失去自己，所以“我”要离开你。
(6)、道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。
(7)、虽然对佃农们悲悯同情，但由于自己出身和所接受的教育的局限，当时的泰戈尔也只限于在自己的领地上进行改良。比如开办学校，为农民进行农业知识的科普。而这一时期的尝试则为他后来创办国际大学，设立农学院、普及农业知识，借助先进的农业知识提高农业生产、振兴国家，奠定了基础。
(8)、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
(9)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽
(10)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
(11)、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。
(12)、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!
(13)、神在他的爱里吻着“有涯”，而人却吻着“无涯”。
(14)、生活是具可创造性的，并不是单纯的时间的流逝。
(15)、泰戈尔是个乐观主义者，他认为世界是朝着绝对的善发展的，坚信恶最终将转化为善。诗人认为，我们之所以有痛苦，是因为我们感受到有限，但这并不是固定不变的，并不是最终的，欢乐亦是如此。
(16)、第278首：“我们在热爱世界时便生活在这世界上。”
(17)、作者还有一本书叫《超级富翁的七次考验》是《贫民窟的百万富翁》续篇。
(18)、参考航班：6E238 加尔各答/斋浦尔 0520/0745
(19)、“你”和“它”在时间稠密的织锦里，便彼此拥有了。
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(1)、例如在《园丁集》的开篇第一首诗歌中，诗人就使用了具有鲜艳色彩的事物来表达自己的情感。
(2)、犹如一棵长在贫瘠土壤里的干瘦小草，受您那柔美甜润的汁液滋养，我感到了通体的舒畅。其实，何止是舒畅。是享受，也是陶冶；是敬仰，更能提升。
(3)、他把现实主义与浪漫主义有机结合，为自己所用，他的诗风对中国的现代文学也产生了深远的影响。
(4)、阿格拉红城堡是莫卧儿(Mughal)王朝第五代国王沙贾罕(Shahjiehan)的皇宫，全部采用红砂岩建造而成，外形宏伟壮观，宫殿内画梁和墙壁上精巧德雕刻与设计，仍隐约保存着昔日富丽堂皇的风貌。其后来被自己的儿子奥朗则布(AbulMuzaffarMuhi-DinMuhammadAurangzeb,1618～1707)夺去了王位，最后被关在阿格拉堡望着泰姬陵结束了他的一生。
(5)、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
(6)、全程酒店双人标准间住宿；35座车(市内行车100km/8h，超公里/超小时费用另计)酒店自助早餐；当地或中式午晚餐；国际机场接送；中文陪同接机；当地籍专业司机、当地籍中文陪同(含机票)；行程所列景点门票；每人每天两瓶矿泉水；
(7)、死神的戳记，让生命的硬币有了价值，如此得以永生买下人间的珍宝。