庄子最深意的十句精髓
1、庄子最深意的十句精髓语录见解
(1)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
(2)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
(3)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
(4)、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
(5)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
(6)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
(7)、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
(9)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
(10)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
(11)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
(12)、《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”
(13)、究竟如何过此一生才能心安理得，导归极乐？临在。觅寻临在，体会临在，在临在里迎接一切时光的故事飞度，在临在里欣赏一切心所思想——天女散花，在临在里观看虚空神的梦的生活。
(14)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
(15)、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
(16)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
(17)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
(18)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
(19)、最真不过是朴素，内里充实，气质从容，自然不需要借助外表的浮夸来渲染。
(20)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
2、庄子最深意的十句精髓语录 无常
(1)、以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
(2)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
(3)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
(4)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
(5)、“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。
(6)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
(7)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
(8)、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
(9)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。——《庄子·齐物论》
(10)、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
(11)、出自《庄子·大宗师》。(译文)死和生，非人为之力所定，就像黑夜和白天交替那样永恒，完全出于自然。
(12)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
(13)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
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(15)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
(16)、出自《庄子·大宗师》。(译文)“真人”呼吸靠脚跟，而一般人呼吸靠喉咙。
(17)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
(18)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
(19)、选自《庄子·内篇·逍遥游》。(大意)一艘大船好象无拘无束，但它受到水的限制，没有足够积厚的水域则不能航行；……而大鹏水击三千里，抟扶摇而上九万里，看似伟大自由，实凭借风之力，没有风的相助，自然也不能飞腾。
(20)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
3、庄子哲理名言
(1)、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》
(2)、庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
(3)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
(4)、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》
(5)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
(6)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
(7)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
(8)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
(10)、瞽者，无以与乎文章之观；聋者，无以与乎钟鼓之声。——《庄子·逍遥游》
(11)、选自《庄子·人间世》。(大意)山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
(12)、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》
(13)、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
(14)、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》
(15)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
(16)、出自《庄子·应帝王》。(译文)至人的用心就像一面镜子，照过的不去送，未照的不去迎，应对万物从不隐藏，所以能够反映外物而又不受损伤。
(17)、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
(18)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
(19)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
(20)、出自《庄子·秋水》。(译文)懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。
4、庄子最深意的十句精髓语录子非鱼
(1)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
(2)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
(3)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
(4)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。
(5)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
(6)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
(7)、这句话翻译过来就是：知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。其实，人生当中有很多无奈之事，有句话说，尽人事，听天命。当然了在“听天命”之前，必须先“尽人事”。
(8)、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)心境安泰镇定的人，就会发出智慧的光芒。
(9)、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)心境安泰镇定的人，就会发出智慧的光芒。
(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》