张继的诗有哪些
1、张继的诗有什么
(1)、在酩酊大醉一夜之后，第二天，张继决定离开长安，离开这个令他伤心欲绝的城市。前往苏州，去天堂一般的城市——苏州。因为他无颜回去，无法面对深爱着并等着他金榜题名、衣锦还乡的恋人……
(2)、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
(3)、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(4)、总之，这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
(5)、该诗表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情，无法入眠的淡淡忧愁与悲伤之情。
(6)、月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。
(7)、寒山寺位于今苏州城西郊十里的枫桥镇，始建于南北朝，初为“妙利普明塔院”，唐代高僧寒山和拾得曾主持此寺，遂得名。夜半击钟在唐诗中也多有描写，如皇甫冉“秋深临水月，夜半隔山钟”，还有王建“未卧常闻半夜钟，灯前飞入玉阶虫”等。张继在他人的基础上继承和发扬，才让这首意境清远的小诗更加脍炙人口。
(8)、《山家》唐朝·张继板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
(9)、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
(10)、像时下所有的莘莘学子一样，当时的青年才俊张继在经历了十年寒窗苦读之后，带着父老乡亲的期望，怀着金榜题名的梦想，踏上了通往长安的漫漫旅途。但张继参加科考，却比别人承载了更多的期望。这一切，是因为他的初恋情人——王晓薇。
(11)、这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。
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(13)、安史之乱后江南的局面还比较安定，不少文士纷纷逃到江浙一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，写下了这首最经典的诗作，百读不厌，即使跨越千年，依然魅力不减。
(14)、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
(15)、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(16)、第二句又用江枫、渔火、愁眠，具体写枫桥夜泊的景象和感受。诗人泊舟江上，秋风吹来，侧耳静聆，江岸上枫叶瑟瑟；举目四顾，江面上渔火点点。满目迷茫而凄凉的景象，不能不勾起旅人的愁思。“对愁眠”正表明诗人的主观之情，已渗透于秋夜景象之中；而秋夜的凄清寂寥之景，也映衬出诗人的孤孑寂寞之情。前两句明暗交替、冷暖映衬，加上尾句的动静结合，让诗文显得跌宕多姿。
(17)、因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现。
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(19)、诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事(或人)令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。
(20)、《枫桥再泊》是唐代诗人张继重游苏州寒山寺写下，《枫桥再泊》的后两句引用了《枫桥夜泊》诗的源字，词语有所颠倒。《枫桥再泊》和《枫桥夜泊》有异曲同工之妙，可以说是姊妹诗。《枫桥再泊》寄托诗人饱受兵乱游离失所的”青山依旧，白发无情“的无限感慨 对照《枫桥夜泊》和《枫桥再泊》，可以看到《枫桥再泊》几乎是沿用了《枫桥夜泊》的源字，只是词语有所颠倒，把“月落乌啼”改成“乌啼月落”，夜半改成“半夜”。“夜半钟声到客船”和“ 依枕尝听半夜钟”点明了钟声传到客船的时间都是夜半。《枫桥夜泊》和《枫桥再泊》两首诗有异曲同工之妙，可以说是姊妹诗。《枫桥再泊》寄托了诗人饱尝兵乱，流离失所的生活后面对”青山依旧...白发无情“的无限感慨。
2、张继的诗有哪几首
(1)、张继与刘长卿同时代，与皇甫冉交情深厚，他为人忠厚，曾经当过盐铁判官，只是上任后不到一年就病逝，好友刘长卿曾作悼诗，“世难愁归路，家贫缓葬期”，百姓们更是对他赞赏不已。张继的诗爽朗激越，不事雕琢，这首诗以淡雅清幽的笔触，具体而生动地描写了夜泊枫桥的情景，真实而感人地反映了客子羁旅漂泊的愁思。
(2)、“山外青山楼外楼”出自南宋诗人林升的《题临安邸》，全诗如下：
(3)、高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
(4)、编 委：邓瑛(德国) 阿静 黄龙 雪儿
(5)、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，面对江边枫树与船上渔火，我忧愁难眠。
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(7)、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
(8)、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。
(9)、如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中(从诗的字里行间可以品味出来)，最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者(也许作者不是旅游家)往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆!(听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系)满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？
(10)、全诗紧扣诗题，抓住江南水乡深秋月夜的特有景象，从闻与见两个角度，描写孤舟夜泊时的近景和远景。首句描写了午夜时分月落、乌啼、霜满天三种物象。霜花满天，已是深秋季节；残月已落，表明夜色已深，寒鸦的啼鸣更增加了午夜的凄清。
(11)、译文：深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。
(12)、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
(13)、“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。
(14)、月已西斜，乌鸦悲啼，霜华满天，渔火点点……忽然之间，不远处的寺庙里传来了钟鼓撞击的声音，这突兀的钟声划破夜空的寂静，直抵张继心灵深处最柔软的一隅，刹那间这声音成了天籁，成了灵魂之音。张继深深地沉浸其中，于是脱口而出这首千古名作：
(15)、整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
(16)、这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
(17)、只有这么一个掌上明珠，拗不过女儿，王的父母决定妥协。父母的生养之恩又如何能辜负？王晓薇也选择折中。最后的结果是：王晓薇可以嫁给张继，但张继必须高中。高中什么不重要，只要是进士就行，因为只要中了进士就等于迈向仕途，如果能高中状元，那当然是皆大欢喜。
(18)、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
(19)、诗人用“落”字状写残月的沉浸，用“啼”字形容寒鸦的哀鸣，用“满天”极言秋霜的浓重。在这样一个凄清萧瑟的秋夜，诗人泊舟江上，心头平添一层羁旅劳顿、漂泊无定的愁思，从而使所见、所闻和所感浑然一体，形成凄清萧瑟的画面和水乡秋夜的特殊氛围，把诗人对枫桥夜泊的感受透露出来，也为全诗定下了基调。
(20)、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
3、张继的代表作10首古诗
(1)、《闾门即事》唐朝·张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
(2)、就是在这样的情况下，张继踏上了进京科考之路，毋庸置疑，这对张继而言是一场多么重要的考试，不仅事关仕途，更是为了爱情。就是这么重要的一场考试，张继考砸了，他不仅没中状元，连进士也没中，榜上无名，名落孙山。长安，已经不再是属于他的城市，已经不再属于他的世界。
(3)、故事从那次失眠说起，关于枫桥，关于寒山寺，关于一个落魄诗人的黄粱美梦……在唐朝，所有读书人的命运都和一件事情有关，那就是进京赶考。参与科考可以走上仕途，改变命运。对于张继来说，自然也不例外。
(4)、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(5)、但不曾想，王晓薇性子贞烈，任何事情都可以依父母，唯独婚姻，她要自己作主。这一切都因为爱张继爱得太深。在坚如磐石的爱情面前，媒妁之言，父母之命，又算得了什么呢？
(6)、在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
(7)、王晓薇年芳二面若桃花，明眸善睐，待字闺中。这是什么样的一个女子呢，她爱张继爱得热烈，曾经亲手撕毁一张指腹为婚的婚约，当着父母的面说非张继不嫁。因为张继出身寒门，而王家乃当地有权有势的大户人家。门不当户不对，可想而知是要“棒打鸳鸯”了。
(8)、《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。
(9)、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，全诗如下：
(10)、全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。诗歌的大意是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
(11)、诗的第二句“江枫渔火对愁眠”，接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。
(12)、张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
(13)、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
(14)、枫桥：在今苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
(15)、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
(16)、《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》唐朝·张继晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。
(17)、张继这首诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
(18)、《枫桥夜泊》唐朝·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(19)、张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，(公元七五三年)登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年(公元762年)10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
(20)、辗转反侧之后，张继惆怅地走出船舱，独立船头，从月上柳梢直到月落枫江。无边无际的夜晚，无边无际的寂静，无边无际的悲伤，无边无际的孤独。
4、张继的诗有哪些呢
(1)、刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，现在我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
(2)、鉴赏：这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集:月落、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
(3)、而张继彼时最多算是在爬山的路上。但就是这么一首《枫桥夜泊》，却成就了张继，让他成为了历史上众多知名诗人的一个。假使没有这首诗，时光流转千年，没有人会知道张继是谁。
(4)、时令已是中秋，“月上柳梢头，人约黄昏后”，此时对于张继而言，一个“落魄江湖载酒行”的失意青年，怎么能不愁肠百结呢？此夜对于张继而言，注定是一个不眠之夜。
(5)、写到这里，作者才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
(6)、同时，这首诗的整体水平，不仅表现在枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
(7)、诗的首句“月落乌啼霜满天”，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。
(8)、“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情(愁)愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？
(9)、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》
(10)、译文：耕作的农民都被召去打仗了，无数田地无人耕种一片荒芜。清明时节，试着登上城楼眺望郡城的郊野，只有寥寥几处人家燃起新烟。
(11)、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。