卢梭名言原文
1、讲卢梭的视频
(1)、小编按：济公认为圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。你我一样的普通人还是老老实实持戒吧！
(2)、“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
(3)、揭秘：好吧最后这条算是非典型性名言~此句不是法国通用的谚语哦，而是诺一独创的表达爱的方式。
(4)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
(5)、能帮助别人的，尽量帮忙。不能帮的，别勉强自己。
(6)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
(7)、 世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是男人的胸怀。——雨果
(8)、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。Foragoodatunderstandingpeoplehappiness，othersnomatterhowtoalsocantlethimreallydownandout。
(9)、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。
(10)、书籍是最有耐心、最能忍受和最使人愉快的伙伴。在任何艰巨困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
(11)、揭秘：我们所熟知的这句话，大都认为出自路易十五的口中，但在1997年版的《兰登书屋大辞典》认为路易十五的“Aprèsmoi，ledéluge”，其实是改编自蓬巴杜夫人对路易十五所说的“Aprèsnous，ledéluge”，蓬巴杜夫人是真正的原创者。
(12)、心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
(13)、哭晕的理由：我以后再也不和老婆说这句话了！
(14)、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗
(15)、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。Imengagedinanunprecedented，afterwork。Iamgoingtoputapersonstruenaturealldisplayinfrontoftheworld；Thispersonisme。
(16)、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。——卢梭
(17)、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
(18)、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。——卢梭
(19)、不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根
(20)、上帝创造了我,然后将模子打破 ----《爱弥儿》
2、卢梭名言原文及译文
(1)、不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
(2)、答案毋庸置疑是否定的，因为卢梭明明说，“臣民”的身份是“奴隶”(laservitude)，有“卑微心态”(petitessedme)，显然不能说——卢梭事实上也没有说，“人民”的身份是“奴隶”，有“卑微心态”。
(3)、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
(4)、哭晕的理由：就是告诉你你永远做不到的事情就不要强求啊，傻了吧！
(5)、哭晕的理由：亏我还是小学生的时候，一听到这句话，就开始崇拜拿破仑了！
(6)、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
(7)、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----《社会契约论》
(8)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
(9)、￭人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
(10)、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。 ----《社会契约论》
(11)、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。——卢梭
(12)、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。Becausetodosomethingmeaningful，itsitselfistheenjoymentoflife。
(13)、谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。——卢梭
(14)、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。
(15)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
(16)、我们回想起，卢梭在注释之前说过：科学和文艺“更少专制，而也许更有权力”。在这个语境中，卢梭实际上说到两种“地上的权力”：
(17)、对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。
(18)、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》
(19)、哭晕的理由：宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释的很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀……
(20)、浪费宝贵的生命去完成机械呆板的任务和大量太重要的工作，是一样不幸。——英国巴尔塔莎·葛拉西安《生命论》
3、哲学家卢梭名言
(1)、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(2)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。Yearstolivethemostmeaningful，isnottolivethelongest，butthelifemostfeelingsofpeople。
(3)、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。Butinthesemomentsoflonelinessandmeditation，Iistherealme，isthenatureofme，andIIdidnthavevexedandfreedom。
(4)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
(5)、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
(6)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。——卢梭
(7)、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
(8)、正文的这个段落一开始说的是“群体的人们”的身体需要“安全和安利”，从而需要“统治和法律”。不用说，专制政体与自由民主的共和制具有不同的“统治和法律”。
(9)、释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。)。
(10)、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
(11)、释义：泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家平平安安地回到大海,互不相识的来得好。
(12)、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。——卢梭
(13)、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己——卢梭
(14)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
(15)、释义：用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
(16)、 自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——查理·路易·孟德斯鸠
(17)、上一篇：上海问题，到底是电车难题还是公地悲剧？
(18)、哭晕的理由：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。
(19)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
(20)、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。
4、《卢梭》
(1)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
(2)、揭秘：此话是卢梭在1796年完成的《忏悔录》中的句子，原句是这样的：“我想起有位伟大的公主在得知她的子民们没有面包吃时，轻率地说：‘他们可以吃糕点嘛！’” 但如果在我们不加思考和考证而轻率地批评者为公主时，我们应该考虑到时间和地点的矛盾，公主安托瓦内特那时只有14岁，生活在奥地利。
(3)、整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。
(4)、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味 ----《一个孤独散步者的遐想》
(5)、与其说我们是活在功业里，无宁说是活在希望里。——胡华
(6)、哭晕的理由：是白居易给皇甫朗之写的，人至老年，有许多事情都会渐渐忘却，而唯一不能忘记的是那深藏心底的思念之情。不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？
(7)、换言之，这里所谓“什么都不需要”指的是没有身体方面的需要，而非没有精神方面的需要。
(8)、口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感——卢梭
(9)、哭晕的理由：济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！
(10)、释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙).
(11)、再回头看卢梭在《社会契约论》第一章开头的著名说法——“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，我们会有何感想？
(12)、忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。
(13)、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了 ----《论科学与艺术》
(14)、不仅如此，“臣民”没有但“人民”有对艺术和奢侈品的趣味！我们记得，卢梭在正文一开头就说，“群体的人们”需要的是“安全和安利”，对艺术和奢侈品的趣味并非“群体的人们”天生的“需要”，因此，“臣民”变成“人民”的重大标志是，对艺术和奢侈品的趣味成了自己天生的“需要”。
(15)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
(16)、亚历山大不仅是古代的君王，也是最早的“文艺复兴”的标志或象征。然而，卢梭说亚历山大强制食鱼人族放弃捕鱼转而靠“普通食物”为生，却没有说他要让食鱼人族滋生对艺术和奢侈品的趣味。
(17)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。——卢梭
(18)、小编按：我批评别人闭门造车那么多次，原来都是在表扬他！
(19)、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
(20)、真知灼见，首先来自多思善疑。-- 洛克威尔
5、卢梭名言原文及翻译
(1)、十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？——卢梭
(2)、为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。——佚名
(3)、这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人！
(4)、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。Thequestionisnotwhetherhelearnedwhatkindofknowledge，butthathelearnedknowledgetobeuseful。
(5)、有耐心的人，能得到他所期看的。——富兰克林
(6)、哭晕的理由：老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！Justdoit！想来想去的还不行动，墨迹啥那！
(7)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
(8)、果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”
(9)、这段话的字面含义很清楚：封建专制君主对文艺复兴很满意，因为臣民们身上滋生出“对迎合人心的艺术的趣味和对白白大把花钱的多余之物的趣味”(legoûtdesartsagréablesetdessuperfluities)大大有利于自己的专制统治。
(10)、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
(11)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞？约翰生
(12)、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》
(13)、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。——卢梭
(14)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
(15)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
(16)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
(17)、倘若如此，前文说人民们“似乎生来就有”、“原初的自由”就是佯谬。
(18)、哭晕的理由：圣人都说不要想太多！Justdoit！俺之前做事反复想几遍，现在才知道是浪费时间！
(19)、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭
(20)、揭秘：这句话出自卢梭的《社会契约论》,广为人知和传颂并作为很多人的宣言的是前半句，但这句话还有后半句：人生而平等的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反而比其他一切人更是奴隶。
(1)、生而自由，然而他自此处处背负着锁链。任何人都可以认为他是他人的主人，但是他只是比他人更为不自由的奴隶。
(2)、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
(3)、除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
(4)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
(5)、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。——卢梭
(6)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
(7)、释义：泉水乾涸了,两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。
(8)、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
(9)、当智识人告诉臣民，他们在统治者统治下是“奴隶”时，“臣民们”必然感到自己受到不公正的对待。
(10)、财富的意义在于更好的完成义务，而不是逃避义务。——法国卢梭《爱弥儿》
(11)、要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。
(12)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
(13)、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。Raincandelaytimewearrived，butcanpreventusfrommovingforward。
(14)、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》
(15)、希望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼？罗兰
(16)、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
(17)、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
(18)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
(19)、“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”
(20)、￭性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
(1)、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
(2)、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。
(3)、它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
(4)、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。——卢梭
(5)、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
(6)、按照孟德斯鸠的划分，两者的差别在于：封建君主制是君主依法而治，封建专制则是君主凭个人意志而治。我们可以说，卢梭在这里犯了一个常识性错误。但为什么会犯这个错误，难道他连孟德斯鸠说的“常识”都不懂吗？
(7)、第二个例子是“美洲的野人”(lessauvagesdel’Amérique)，他们没有遇到亚历山大的远征军，仍然是“野人”，因此也就没有成为“臣民”，因此，第二个例子说的是“群体的人们”类型。
(8)、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。——卢梭
(9)、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
(10)、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。