朱熹最有名的五首诗
1、
(1)、四月十七日，殿试成绩公布，状元王佐，榜眼董德元，探花陈孺……朱熹排在第五甲第九十名，赐同进士出身。
(2)、这首诗词里说到一个在古代很现实的东西，只有通过科举出仕一个读书人才能够施展自己的抱负，获得自己想要的生活。其实现代在解读这首诗的时候可以理解为“三十六行，行行出状元”，不是读书才有出路，可是只有通过读书才能够学到知识，才能让自己自主选择喜欢的行业的机会。
(3)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。
(4)、当年二月，朝廷公布了五十九人为“伪学逆d籍”，尽行驱逐，永不录用，揭开了又一场政坛的腥风血雨——这就是南宋历史上著名的“庆元d禁”。
(5)、直到这个时候才会明白，还是当初在校园里时光是最美好。这话其实很多长辈都同自己说过，可是如果自己没有体会过，是真的很难去理解这种感觉。第朱熹的劝学诗，简简单单却朗朗上口提起朱熹就知道他是宋朝的理学大家，对于教育很有见解的他，对于劝学也有自己的主张。
(6)、解析：从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
(7)、译文：风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
(8)、凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人鸣咽。——韩元吉《好事近汴京赐宴闻教坊乐有感》
(9)、他就是韩元吉(1118-1187)，一个正史里走失的大家。
(10)、译文：桃红柳绿的春山，煦暖的阳光照耀，和柔的东风吹拂，楼阁上高卷起帘拢，倚栏干远望。杨柳垂条，秋千轻晃，院长子里静悄悄。院长外黄莺啼鸣，春燕飞舞； 小桥之下流水飘满落红。
(11)、朱熹故里武夷山五夫镇五夫镇自古就有"邹鲁渊源"之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学的形成地，朱熹在五夫从师就学长达40余年。
(12)、运用示范：当下有一个比较火的概念，叫“知识半衰期”。一个在某一领域很有学问或有丰富专业知识的人，如果不再学习，在一定时间后将进入知识半衰期，即基础知识仍可用，其他的一半新知识已经落伍。当前，知识半衰期正在日益缩短，由最早的100年逐渐缩短至3年。因此，人必须不断学习，注入源源不断的活水，才能确保知识水池长年“清如许”，进而避免因为陷入知识半衰期而跟时代脱节。
(13)、竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》
(14)、烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》
(15)、朱熹同时代的女词人李清照，晚年改嫁张汝舟，但朱熹并无一句提及。李清照改嫁、家暴、又离婚诉讼，闹得满城风雨，朱熹不可能不知道(不过台湾李敖先生认为李清照没有改嫁，供参考)，如果朱熹真严令女性守节，为何不借题发挥，大加鞭笞呢？
(16)、山南结其蔽庐，林下返吾初服。宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。——王维《自适》
(17)、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
(18)、水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》
(19)、正史上记录，台州知府唐仲友是宰相王淮的姻亲，在台州仗势贪污不法、鱼肉百姓。朱熹刚直不阿，连上六书弹劾唐仲友。但唐终于没有被严惩，朱熹十分气愤，于是辞职回乡隐居了。
(20)、韩元吉很爱惜自己的羽毛，不喜"纤艳"的诗和杂以"鄙俚"的歌词。他自编词集一卷,将自己所作词里“未免于俗者取而焚之”，题为《焦尾集》。陆游评价元吉的诗文也说：“文方日衰，荡为狂澜。组织纤弱，各自谓贤。士睨莫救，公勇而前……诵书鼓琴，志操益坚。落笔天成，不事雕镌。如先秦书，气充力全”。陆游与朱熹对韩元吉诗文的评价，真是英雄所见略同。
2、
(1)、这些绿色经典中的生态环境是美好的,它提示我们要千方百计保护好老祖宗留给我们美好的自然环境,不去破坏生态系统的平衡,同时也要给子孙后代留下良好的生态环境,使之和谐相处、和谐发展.
(2)、绍兴十八年朱熹中进士，当年韩元吉因门荫入选，因此两人算半个同年。
(3)、这首词虽化用杜牧诗，却别有一番清奇流畅之气，且旷怀飘逸，散发无遗，颇有苏东坡气度，细读字句，能见出这位大学者达观的人生态度。在朱熹看来，宇宙中的万事万物，充满意趣和哲理，无穷无尽，人们应该把有限的人生寄托在这无限的生机之中。因此他赞美人生、崇尚自然，体现了“天人合一”的思想境界。
(4)、大梁二月杏花开，锦衣公子乘传来。桐阴满第归不得，金辔玲珑上源驿。上源驿中捶画鼓，汉使作客胡作主。舞女不记宣和妆，庐儿尽能女真语。书来寄我宴时词，归鬓知添几缕丝。有志未须深感慨，筑城会据拂云祠。——陆游《得韩无咎书寄使虏时宴东都驿中所作小阕》
(5)、朱熹与心学家陆九渊的“鹅湖之会”是中国哲学史上的一段佳话。在这之前两人在学术问题上进行了长期的争辩，在鹅湖之会上甚至激烈争吵。但两人都是豁达大度的君子，观点虽有分歧，但不涉及言语诋毁。陆九渊去世时，朱熹说再不能与尊敬的故人继续辩论，深感难过。
(6)、夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》
(7)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。——《菩萨蛮》
(8)、彼时江北战云笼罩，金兵分道入淮，已占据楚州、濠州、滁州。置身于三年前宋金采石、瓜州大战的旧战场，国仇家恨近在咫尺，热血燃在每个人心里，豪放也勃发在文字中。韩元吉有《霜天晓角•题采石蛾眉亭》:
(9)、朱熹回乡后，病痛缠身，又因是d锢之人，继续承受多种压力，但仍孜孜不倦地聚徒讲学。尽管被削夺官俸，一贫如洗，还一如既往地热情接待诸生，煮豆饭和野菜羹与学生一同分食。有好心的朋友劝他不要这样，以免给朝廷留下口实，惹来新的祸事，但朱熹总是笑而不答，淡然处之。
(10)、淳熙七年，韩元吉投老倦游归居上饶。两年后，似乎冥冥中有缘，赋闲的辛弃疾也长居上饶。当时，韩元吉住在上饶城南，筑苍筤亭；而辛弃疾的带湖庄园则在上饶城北，庄园最豪华的建筑当为雪楼。某年冬天，韩元吉从城南载酒去带湖与辛弃疾一道在雪楼观雪，辛弃疾有《念奴娇·和韩南涧载酒见过雪楼观楼》一词，词中云：
(11)、真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。韩元吉虽然在正史没有传记，但却被老朋友们时时惦记着，并写在文字里流传至今，幸免于被世人遗忘，也算是善终了吧。
(12)、平生爱酒陶元亮，曾绕东篱望白衣。底事秋来犹止酒，重阳须插菊花归。——韩元吉《九日送酒与朱元晦》
(13)、央视科教频道每晚19点30分播出，当晚22:49分第一次重播，次日11:53分第二次重播。
(14)、乡愁是我们儿时看得见的一抹青山，乡愁是夏日里我们玩耍的一方绿水，乡愁是夕阳里的袅袅炊烟，乡愁还是我们从牙牙学语就听惯了的乡音。我们要留下青山绿水，让我们的子孙后代看得见山，看得见水，记得住乡愁。
(15)、朱熹，字元晦，后改字仲晦，号晦庵。他是我国封建社会后期影响很大的理学家和教育家，同时也是理学之集大成者和“闽学”的代表人物。
(16)、朱子之后的整个中国学术都处在后朱子时代，我们目前所处时代也是。在宋明理学的内部，阳明可以与朱子相媲美，可是阳明在经学方面几乎没有成就。
(17)、宋宁宗念及旧情，只将朱熹罢黜，命他返乡。朱熹的徒弟蔡元定被流放道州，朱熹在一座寺庙中与他诀别，写下《闻蛙》一诗：
(18)、家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》
(19)、武夷山九曲溪俯全景九曲溪是中国最美的溪流。无数的文人墨客曾在此留下痕迹，流传最广、最为有名的，还是朱熹作的《九曲棹歌》。
(20)、 朱熹从小就深受其叔祖朱弁、父朱松、其师胡宪、刘子翚、李侗等人爱国言行的薰陶和影响，深怀忧国忧民之心。从政后，他始终站在维护国家统力主抗金，反对和议的立场，坚持修政攘夷的政治主张。他是一位具有民族气节的伟大的爱国者。
3、
(1)、 刘子翚(1101—1147)，字彦冲，号屏山，又号病翁。父刘韐，靖康间出使金国，金人强迫其投降，刘韐宁死不屈，以忠义气节闻名于世。当时刘子翚为真定(今河北正定)幕府，山河破碎，人民受难，父执喋血疆场的残酷现实，使其发而为诗，形成其嫉世愤俗的诗风。其代表作《汴京纪事》20首，追记靖康之难，哀悼都城汴京沦陷，尖锐斥责权奸误国，如“空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未消。夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。”表达其愿为收复祖国大好河山而建功立业而又壮志难伸的愤懑，如“何当矍铄渡河去，一洗塞北烟尘空”“只应壮士忧时泪，洒向枝头点点红”，既有“亡国之音哀以思”之沉痛，又有令乾坤倒转、江河断流、勇士拔剑而起的昂扬。刘子翚的人格、学问和诗作，都给少年朱熹以强烈的爱国思想的熏陶。
(2)、朱熹来莆田寻访儒学名师后，兴至而作《春日》
(3)、解析：这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为朱熹所作，姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。
(4)、朱熹共留下了18首词，跟“文以载道、诗以言志”的文章诗歌相比，填词最能看出作者的性情。淳熙九年(1182年)，因弹劾唐仲友未果，朱熹上书告归，游览衢州，与金华等地来会的友人在玉山登高，惆怅满怀，填了一首《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》：
(5)、《忆江南》中的名句：“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”展现的是：晨光映照岸边的红花,比熊熊的火焰还要红；青风吹拂着满江绿水,就象青青的蓝草一样绿.江南的春色,色彩绚丽耀眼,令人难以忘怀,时时萦绕在心中.
(6)、但是在崇文盛世的宋朝，他竟然没被载入正史，确实稀缺。“统观全集，诗体文格均有欧苏之遗，不在南宋诸人之下，而湮没不传，殆不可解。”(《四库全书总目提要》)
(7)、武夷山除了好山、好水、好茶，还不得不谈其深厚的文化。说到武夷山的文化，我们又不得不提到朱熹。有学者吟诗曰：东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。朱熹在武夷山生活、学习了五十余年，在讲学授徒、著书立说之余，还遍游武夷全山风景，足迹踏遍了武夷山的各个角落，留下了许多历史足迹。
(8)、朱熹实是含冤去世的。他为什么要承认这些不堪的罪名？其实不难理解，苏东坡遭“乌台诗案”下狱时，连续100多天受到审讯拷打，饱受折磨，实在难以忍受，不得已承认了所有的指控。政治斗争从来都是残酷无情的。“伪学d逆”之首赵汝愚在流放途中不明不白地死去。
(9)、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
(10)、译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以轻易地看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
(11)、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》
(12)、六年间辛弃疾给韩元吉写了五首寿词，还有五首唱和词。最有名的一首寿词作于淳熙十一年(1184年)：
(13)、在朱熹树立的爱国主义丰碑的感召下，其一大批门人和再传、续传弟子也多为具有民族气节的爱国志士。其中有为捍卫正学而献身，“独行不愧影，独寝不愧衾”，具有高风亮节的蔡元定；有坚持操守，不为功名利禄所惑的辅广、陈淳；有慨然以斯文自任的真德秀；有雪冤禁暴，以民命为重的法医学家宋慈；有元兵占领之际，从容赴义，愿与国家共存亡的江万里；有与元兵血战，誓不投降，绝食殉国的谢枋得；有“不见南朝不着鞋”，誓不仕元的南宋遗民学者建阳熊禾；有“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，等等。
(14)、夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，‘春服既成’之咏，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？
(15)、当时读书真的不理解这话的意思，作为小孩子每天最重要的事情就是上学，所以一直都觉得学习的时间好漫长，一直都用不完，好像像大人们一样去工作不用去上学了，可是真的等长大了工作了，现在遇到很多不懂的事，还是要一直不停地学习，这个时候真的很后悔，当初还在学校里的时候为什么没有好好学习。
(16)、可以像寨主这么用：人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。常常这样做，自然可以身无污垢，心无恶念，如赤子一般，淳朴真诚。到那时，便可以锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。
(17)、当年二月，朝廷公布了五十九人为“伪学逆d籍”，尽行驱逐，永不录用，揭开了又一场政坛的腥风血雨——这就是南宋历史上著名的“庆元d禁”。朱熹被列为“伪学之魁”，是重点打击对象。朱熹一辈子倡导“存天理、灭人欲”，提倡修身养德，品行唯尚。北宋时，变法的王安石与保守的司马光还只是观点之争，彼此相互尊重，不涉及迫害；后来的元祐d禁，虽然猛烈严酷，但也很少用人身攻击的方式向对手泼脏水。
(18)、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
(19)、门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》
(20)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
4、
(1)、山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》
(2)、朱熹与乃父朱松不同，为人正(古)直(板)，与名妓严蕊的恩怨故事只是个小插曲，读读他的《戊申封事》，语多切直，甚至面诘君过，尽显豪放率直本色。后世曾国藩在《原鸣堂论文》评论朱熹“憨直殆过于汲黯、魏征，其气节之激昂，则方望溪氏以拟明季杨、左者，庶几近之。”因此，当时文人里能入朱熹青眼的极少。据《鹤林玉露》记载，他独欣赏周必大的文和陆游的诗。
(3)、也许是名字中都有一个“晦”字的缘故，两人相谈甚欢，品茗说禅，十分投缘。临别时，朱熹留了一首《春日游上竺》诗：
(4)、朱熹高中进士，捷报早已飞到家乡。朱熹还是继续怀揣着“诗和远方”的梦想，一路游历名山大川，拜访名家硕儒。
(5)、淳祐元年(1241年)，理宗将朱熹和北宋周敦颐、张载、二程一起，从祀孔庙，确立理学道统，承认孔子衣钵传至二程，二程又传朱熹。朱熹的理学是儒家正宗，为万世师表，从此“程朱理学”树立为官学，后被元、明、清继承，确定为官方意识形态，朱熹《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
(6)、词牌中的“隐括”，意思是依杜牧《九日齐山登高》诗，改写成这首词。前两句化用杜牧诗句“江涵秋影雁初飞”，第四句隐括杜诗“与客携壶上翠微”，但朱熹“空翠渺烟霏”将景色更具体化了；第六句感慨官场失意，希望像陶渊明那样远离尘事，采菊东篱。后两句化用陶渊明《归去来辞》里的“觉今是而昨非”，言风景依然如旧，但身世与往日不同。
(7)、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
(8)、这首诗很有名。它出自《史记》的《刺客列传》，《刺客列传》中间写了五个刺客，其中最有名的是荆轲。荆轲在告别太子丹，出发到秦国去刺秦的时候，在易水边上唱了这首诗，司马迁在《史记》中间记下来，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。这个歌并没有名字，后来人们给它取了一个名字，叫《易水歌》。
(9)、比如，写“读书方法”时，可以像寨主这么用：对于读书，古人讲究由少渐多，细嚼慢咽。宋朝思想家朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”明末清初诗人冯班也说：“读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。”这种读书方法，时至今日，依然值得我们学习。
(10)、心事数径白发，生涯一片青山。空山有雪相待，野路无人自还。——李煜《开元乐》
(11)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
(12)、《风雅宋：看得见的大宋文明》的作者吴钩，写过一篇文章《在你骂程朱理学之前，请先理解它》，为朱熹打抱不平，有兴趣的可以一读。
(13)、南风五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷怀旧。卧占湖山、楼横百尺，诗成千首。正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞、人知否？凉夜光躔牛斗。梦初回，长庚如昼。明年看取，锋旗南下，六赢西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。便留公剩馥，蟠桃分我，作归来寿。
(14)、诗和远方，似乎是现代年轻人憧憬的生活方式。成年的朱熹，也有这样的追求。绍兴十八年(1148)年，19岁的朱熹，蕴含着十几年苦学积蓄的力量，向临安进发。一路上，他怀揣着“诗和远方”的梦想，跋山涉水，翻山越岭，去探索自然，去追寻生命的意义。
(15)、对于宋仁宗、颜真卿和朱熹三个人说起的《劝学诗》，大家用不同的方式让我们要好好读书和学习，虽然读书不是一个人唯一的出路，可是如果不读书就不治理明义，也没能给自己打下基础，那么自己的梦想和理想就没有机会去完成。
(16)、五月二日，新科进士到法慧寺举行拜黄甲、叙同年仪式；六月三日，参加礼部在贡院举办的赐闻喜宴。至此，会考仪式正式结束。
(17)、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。
(18)、门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》
(19)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》
(20)、青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》
5、
(1)、彭敏是做了三届擂主以后，守擂之心太强了。这一次他丢掉擂主的身份，也是败给了他自己。这说明一个人在任何时候，这个定力，非常重要。
(2)、下片“酬佳节，须酩酊，莫相违”，来自杜牧诗中“但将酩酊酬佳节”。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”，用苏东坡《念奴娇》中“人生如梦”之意；最后两句“与问牛山客，何必独沾衣”，用晏子谏齐景公之典，表达岁月轮回，人世代谢，何必因一时挫败而悲。
(3)、现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏，却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照，对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云声势显赫；寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。
(4)、会考结束，临安下起了一阵连绵阴雨，给在等待发榜的生员们增添了几分愁绪。
(5)、宋代的文人也许都有和尚朋友，最著名的可能就是苏东坡和佛印和尚，在文坛上留下许多有趣的故事。这充分反映，在宋代佛教是相当流行的，与儒、道并行不悖，甚至在一定程度上还高于儒教，后来朱熹才要花大力气去抑佛立儒。
(6)、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
(7)、这是他第一次独行出远门，快乐的他，畅意呼吸着自由的空气。十几年的苦学，让他压抑得太久了，一次远行，让他把所有的快乐都迸发出来。
(8)、南宋庆元二年(1196年)十二月，监察御史沈继祖上书弹劾朱熹“六大罪”，计有虐待生母、勾引尼姑、私通儿媳、欺君罔上、图谋叛乱、贪墨朝廷赈灾款等，简直就是一个人面兽心、大奸大恶之徒，不除不足以平民愤，请皇帝将朱熹正法，以儆效尤，以绝伪学。
(9)、主要因为政治因素，而且朱熹的学说、作品过于庞大深奥，仅诗歌就留下了1200首，没有几个人能平心静气地去阅读学习。不读朱熹的作品，就很难了解朱熹的为人；其次，朱熹推行的道德修养标准比较高，并非人人可成为圣贤，世界上大多数人只是才智平庸之流；再次，任何学说一旦被树立为铁定的思想标准，不允许质疑证伪，不与时俱进，就一定会走向僵化腐朽，当然这不是朱熹本身的责任。
(10)、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》
(11)、长寿未必是件幸事，送走一个个好友后，再无好友可以送自己，自己只好孤独地活着，这就是晚年陆游的生活。对于陆游来说，回忆便是最好的伴侣。一日他偶然打开书箧，又看到了元吉的来信，触景生情，脑海里闪过晚年的杜少陵那首《追酬故高蜀州人日见寄》。落魄湘江的少陵，独卧孤村的自己，一样重读着故友的旧书，何其相似！不知不觉中，陆游已泪流满面。
(12)、他才华卓越，《中兴以来绝妙词选》记载其“文献、政事、文学为一代冠冕。”
(13)、可惜离别的日子总是更多。此后陆游调任隆兴(南昌)通判，接着贬居山阴四年，后来又于乾道六年(1170年)入蜀九年，从此千里之遥，两人再难想见，韩元吉的一腔相思只有诉诸笔端：
(14)、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》
(15)、在一日清晨，朱熹怀揣着一本高僧宗杲的《大慧语录》出发了。
(16)、适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。
(17)、道谦的师傅就是高僧宗杲。通过道谦的关系，朱熹与宗杲间也有书信往来。
(18)、有意思的是，二十七年后，新继位的宋理宗终于为朱熹彻底平反，下御笔推崇朱熹及其《四书集注》，称自己恨与朱熹不同时，即追赠太师，封徽国公。
(19)、昨夜西风忽转，惊看雁度平林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》
(20)、青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》
(1)、充实他的理学殿堂，使得他的理学思想体系更为细致、严密和完整。
(2)、译文：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
(3)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。——《偶成》
(4)、惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去，故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》
(5)、 南宋时期，宋金之间民族矛盾上升为主要矛盾，主战还是主和成为朝中各派政治力量和官僚集团的重要政治分界线。“靖康之难”之后，建都于临安的南宋小朝廷，以不断的妥协和投降政策换取暂时的苟且偷安，而面对北方大片国土沦陷，以及南宋积贫积弱、内忧外患的衰世，主张富国强兵、抗击金兵入侵和恢复中原失地而统一祖国，则是南宋进步的士大夫和爱国人士的共同愿望。但在南宋历代帝王中，不思进取，不图恢复，偏安一隅者占了大多数，大批主张抗金的爱国志士和爱国将领，因此往往受到压制和打击。造成这一现象的原因是什么？据朱熹的分析，主要与“君心不正”有关。淳熙十五年(1188)十一月，朱熹上《戊申封事》，全文长达一万多字。其主旨就是认为当时的社会形势糟透了，“如人之有重病，内自心腹，外达四肢，盖无一毛一发不受病者”，其原因在于“君心不正”。文中强调，如果作为天下之大本的君心“诚正”，“则天下之事无一不出于正，”当时的六项“急务”，如“振举纲维、爱养民力、修明军政”等得以施行，则国势必强、中原必复。这就将“正君心”与“强国势”的忠君爱国思想连为了一体。
(6)、先生平居惓惓，无一念不在于国。闻时政之阙失，则戚然有不豫之色。语及国势之未振，则感慨以至泣下。
(7)、从宋元明清的当权者对朱熹的态度来看，他们并非真正服膺于朱子学说的精微大义，而是抱着实用的态度，需要时用它来装点门楣，不需要时弃之如弊履。
(8)、朱熹到台州时，严蕊已入狱，并非朱熹抓的人，且严蕊承认了指控；
(9)、第二句是“无边光景一时新”，就满眼都是春光，让人耳目一新。实际上是说，到了泗水边上听了孔子的讲学，马上觉得自己脑洞大开。
(10)、运用示范：关于读书方法，古往今来，万万千千。朱熹提倡读书“三到”，即心到，眼到，口到。胡适先生在《怎样读书》里，又补充了一条：手到，即勤于查资料，做笔记……这些方法，都凝结了前人的智慧，值得我们学习和借鉴。
(11)、暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。——《鹧鸪天》
(12)、数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。它犹如今的一道趣算数题，文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。
(13)、可以这么用：孙中山先生早年投身于反清革命，虽出生入死，却不忘初心，一直为革命而奔走。一息尚存，此志不懈，其愈挫愈勇、矢志不渝的革命精神永远值得后世景仰。
(14)、冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》
(15)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
(16)、 绍兴三十二年(1162)，朱熹以区区一差监南岳庙的祠禄之官，生平第一次上封事，文稿得到李侗的指点。李侗从内政、外政两个方面提出自己的见解。认为三纲不振、义利不分、趋利忘义是内政的最大弊病；一味讲和，苟且偷安则是外政的最大弊病，表达了李侗力主抗金、反对和议的思想，及其对国家前途命运无比关切。经李师的提点，朱熹在文稿中突出了主战、反对议和的思想。文中有“金虏于我有不共戴天之仇，则其不可和也，义理明矣”之句，就是受李侗的启发和影响。这个“义理”，在这个语境中，就是代表国家利益、民族利益的爱国主义思想。
(17)、运用示范：中国古人讲究知行合因为知与行，可以相互促进。这正如朱熹所言，知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。当知与行进入了良性循环，人生距离成功，也就近在咫尺了。
(18)、译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
(19)、运用示范：乾隆游江南时，有一天登高观海，看见海上无数条船来来往往，便问左右：“这里一共有多少条船？”左右皆答不出来，这时和珅说：“一共有两条船，一条叫名，一条叫利。”乾隆又问：“如何确保航行平安？”和珅说：“退一步便安稳，只管向前便危险。”乾隆听后，连连点头称善。
(20)、在辛弃疾眼中，韩元吉是位政坛和文坛的老前辈。在韩元吉的唱和里，他慨叹自己老矣，凌烟阁上已然无分，期望后辈好友能挽救神州陆沉，实现自己未酬的壮志，辛弃疾就是陪伴韩元吉晚年的一枝温暖的烛火。