哲学名句
1、励志的哲学名句
(1)、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
(2)、啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！长歌行两汉：佚名青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
(3)、前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D？托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
(4)、已经是秋天了，是离开的季节。走吧，我需要太阳，太阳会治愈我。——兰波
(5)、——德里达存在就是统摄。——雅斯贝尔斯存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
(6)、(14)中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
(7)、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
(8)、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
(9)、我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔
(10)、17)当我决定成为一个动画师时，我决心绝对不抄袭任何人。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏
(11)、——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。
(12)、人生是疾病，世界是医院，而死是我们的医生。——海涅
(13)、德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
(14)、 “我思”也把人与上帝区别开来。“我思故我是”之所以有那么大的威力，就是因为这个命题和中世纪形而上学的基本信条“我是我所是”的根本对立。比较这两个命题，可以看成它们句式相近，但意义截然不同。“我是我所是”的意思是，“我”(上帝)不需要任何根据；但这同时也意味着不能从上帝自身来认识上帝；而“我思故我是”的意思却是，“我”(个人)以“我思”为根据，“我思”不但使一个人认识到自己的本质，并且能为上帝的存在提供依据。正是由于这两个命题的明显反差，笛卡尔的“我思故我是”产生了修辞上的效应，成为与经院哲学划清了界限的新哲学的第一原则。
(15)、应用示范：亚里士多德有句名言，“优秀不是一种行为，而是一种习惯。”凭三分钟的热度做不成什么事，与其在一时一事上咬牙拼命，还不如在日常生活中养成一个良好的习惯，每日细水长流，终会渐入佳境。
(16)、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科
(17)、鲁宾斯坦何以被称作肖邦演奏史上的里程碑人物？
(18)、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
(19)、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
(20)、(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
2、哲学名言警句10条
(1)、我己经度过了自己的一生，如今只是个在周末夜晚的和暖空气中游荡的鬼魂。——帕特里克·莫迪亚诺
(2)、——霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德一切确定的皆否定。
(3)、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。
(4)、欺骗自己比欺骗别人容易得多，但叫醒自己比叫醒别人难得多。人贵自知，看清自己，真诚的面对自己，坦然的接受自己，才能有更广阔的天地。
(5)、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方，一定会变成我们最强壮的地方。
(6)、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
(7)、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。
(8)、我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔
(9)、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。
(10)、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔
(11)、道理能轻易地战胜过去和将来的不幸，但眼前的不幸却战胜道理。——拉罗什富科
(12)、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗
(13)、(23)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
(14)、人的思维是了不起的，只要注重于某一项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克?吐温
(15)、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯
(16)、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
(17)、义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由，义务就是达到本质，获得肯定的自由。
(18)、 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”——泰戈尔
(19)、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。爱尔维修
(20)、自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
3、哲学名言励志的句子
(1)、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
(2)、人生需要耐心!在困难和挫折面前，更要耐心，沉着，冷静，耐心让你积极思维，发挥你的聪明才智，克服困难，度过挫折。
(3)、(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(4)、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。--西塞罗
(5)、芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。
(6)、康德对“本体论证明”的批评打中了要害。他说，“存在”并不是属性。我们可以想像上帝具有最完满的属性，但却不能因此设想上帝必然存在。正如我想像口袋里有50块金币，不等于想像50块金币真的存在我的口袋里。康德澄清了Sein的歧义，指出它可以在判断中把属性与主词联系起来，但不能单独地指示主词的存在。如果不理解本体论证明中being意义从“有”(属性)过渡到“存在”的诡吊，康德批判的有效性是不可理解的。
(7)、若你现在还会心动，还会愤怒，还会悲伤，请暗自庆幸，你还年轻。当你不能再被感动，不能再被激怒，不会再流泪。你便会知道，为了成长，你失去了什么。
(8)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
(9)、(新唐书)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山，观海则意溢于海。
(10)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
(11)、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂
(12)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
(13)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
(14)、应用示范：苏格拉底有句名言，“美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音。”音乐、美术这些有益于身心的兴趣爱好，值得我们为之付出时间和精力。
(15)、所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。
(16)、13)追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。——日本小说家村上春树《国境以南太阳以西》
(17)、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
(18)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
(19)、——老子世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨知识是为了预见，预见是为了权力。
(20)、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。——托克维尔
4、简短精辟的哲学名句
(1)、世上最美的，莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
(2)、必须在生活中寻找支柱，如果没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。——冈察罗夫
(3)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
(4)、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
(5)、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
(6)、——维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
(7)、翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
(8)、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变。——培根
(9)、照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基
(10)、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。以下是“西方哲学经典名言名句汇总”，希望能够帮助的到您！
(11)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
(12)、(苏轼)当断不断，反受其乱。(汉书)当局者迷，旁观者清。
(13)、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。
(14)、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒
(15)、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
(16)、不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
(17)、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
(18)、奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。
(19)、如果你错过了太阳的升起，你不必流泪，毕竟你可以享受整个一天中的太阳，更美的是落日，如果你也错过了落日，你可以看见比太阳美的月亮与群星。
(20)、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
5、哲学名言警句摘抄大全
(1)、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海
(2)、某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。
(3)、人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修
(4)、(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)不以规矩，无以成方园。
(5)、我永恒的灵魂，注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。——兰波
(6)、只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。——托克维尔
(7)、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
(9)、幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。 ——亦壁鸠鲁;
(10)、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
(11)、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。——伯纳德·贝伦森
(12)、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
(13)、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
(14)、使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
(15)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
(16)、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
(17)、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
(18)、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
(19)、据说，你太爱一个人了，那个人就不会爱你了。
(20)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(1)、人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。
(2)、(15)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(3)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?