孔子写的古诗30首
1、孔子古诗大全300首
(1)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(2)、惟有曾点(曾皙)与众人的志向相左：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，当春天来了，穿上舒适的春装，相约上五六成年人，六七少年人，结伴到沂水里去游泳，然后在凉爽宜人的舞雩台上吹吹风，大家悠哉游哉地玩个痛快，之后高高兴兴地唱着歌回家。
(3)、——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
(4)、回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
(5)、师：没错，“子”是古代对有道德有水平人的尊称。你还知道哪些带“子”的名人？
(6)、——唐·许浑《咸阳城东楼》▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。——晋·葛洪《抱朴子·微旨》▲惟天下之静者，乃能见微而知著。
(7)、(唐诗三百首93)王维《奉和贾至舍人早朝大明宫》
(8)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
(9)、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。
(10)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
(11)、您构建了中华儿女恭敬宽厚、仁爱有礼的思想内涵。
(12)、师：请听题，如果把西湖比作美女西施，不管是淡妆也好浓妆好，总是一样漂亮、美丽。一起说
(13)、早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
(14)、(唐诗三百首154)杜甫《咏怀古迹·其二》
(15)、江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。寒樱不依时序，开出枝枝白花。这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。
(16)、释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
(17)、但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，造福于苍生。唐玄宗认为这是孔子最珍贵的地方。
(18)、--------------------------------------------------------------------------------
(19)、(唐诗三百首35)孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
(20)、(唐诗三百首20)孟浩然《宿业师山房待丁大不至》
2、孔子写过哪些诗的诗词
(1)、(赏析)此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
(2)、师：有的同学说是，有的同学说不是，说不是的学生很谦虚，你看看后边听课的老师还有点怀疑，他们都没有给你们掌声(这时听课的老师给予热烈的掌声。)
(3)、莫等闲，白了少年头，空悲切！——《满江红·写怀》宋代：岳飞
(4)、孔子的名言警句学而时习之敏于事而慎于言学而不思则罔，思而不学则殆人而无信不知其可也讷于言而敏于行德不孤，必有邻听其言而观其行敏而好学，不耻下问文质彬彬，然后君子敬鬼神而远之已欲立而立人，已欲达而达人述而不作，信而好古默而识之，学而不厌，诲人不倦不义而富且贵，于我如浮云发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至三人行必有我师焉君子坦荡荡，小人长戚戚岁寒然后知松柏之后凋知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.。形容孔子的句子与孔子有关的成语故事(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人2■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷.孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐((韶)).谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.■侃侃而谈：不慌不忙地谈着在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心.■不舍昼夜：表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！■道不拾遗：形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有.■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？无聊！"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他.两个启示：在别人家里最好安份些；对于头儿，要懂得投其所好才是啊！■道听途说：泛指没有根据的传闻子曰：道听而涂说，德之弃也(涂同途)意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲.是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋.楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之."孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好."俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人.孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"((论语.先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型.你的社会关系如何？你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！■以强凌弱：凭借强力欺负弱小.跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西.天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"■东家之丘：比喻不认识身边著名人物.孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.((孔子家语))说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何.。描写曲阜古建筑的语句(高悬赏)孟子故里邹城位于我省南部，与孔子故里曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”，有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉，1989年被省政府命名为第一批省级历史文化名城。
(5)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(6)、心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
(7)、以下10篇作品就是先师孔子的原作，也是老师真正的作品，一直隐秘地潜藏在《诗经》中，以便于流传后世。要读懂这些诗作必须学习宗伯礼学，学习上古文字如天文、车文、参文、古文和古汉语，至少要懂其中的三种如参文、古文和古汉语才能融会贯通。
(8)、(译文)小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
(9)、师：生字读熟了，多音字也知道了，现在读起来一定更棒了，我们把生字和多音字放在古诗里，请大家好好地读一遍。我想把全班同学分成两个组读，好不好？
(10)、最晚的清末刻石距今也逾百年。这些珍贵的刻石，有的立于庙内殿前道旁，有的嵌于墙垣内壁，有的镶于门楼之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于长期日光曝晒、风吹雨淋，剥蚀严重。
(11)、林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，除孔子、孔鲤、孔伋这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓圻、孔闻韶、孔尚任墓等。这里的墓碑除去一批著名的汉代石碑被移入孔庙之外，尚存有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。
(12)、(唐诗三百首101)李白《梦游天姥吟留别》
(13)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(14)、(唐诗三百首193)司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
(15)、——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
(16)、沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天接鲁青。
(17)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(18)、“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合诗人的思想。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
(19)、岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。
(20)、枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。
3、孔子写的古诗词
(1)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)、万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
(3)、师：还是过一下吧，显得我们很低调。一个生字读两遍，如果你觉得这个生字同时也是个新词儿，那就连起来当作一个词儿读两遍，有点考验大家，开始吧。
(4)、(唐诗三百首91)王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
(5)、师：你再把它说一遍，我就明白课题的意思了。
(6)、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(7)、师：我们来玩更厉害的，谁能够根据老师说的话，猜一猜这是哪句诗，还玩不玩？
(8)、见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
(9)、孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北.占地3000余亩。
(10)、《念奴娇·老来可喜》年代: 宋 作者: 朱敦儒
(11)、孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。孔林孔林属全国重点文物保护单位，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。
(12)、师：第一首就是老师刚才唱过的《饮湖上初晴后雨》，作者是——宋代的苏轼。我们来读读第一首的课题——
(13)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
(14)、打开统编语文教材，传统文的魅力，可谓直击心扉。这里有山水写意、民间剪纸、戏曲人物、节气歌谣……特别是古典诗文，在12册教材中更是占到了总量的三分之一。以一年级上册来说就入选了《咏鹅》《悯农》《古朗月行》《风》等诗作。然而，儿童毕竟年幼，就理解古诗文而言，不仅有着言语形式的区别，更有着历史社会背景的差异，因此在诵读古诗文中如何开展“童趣”的教学新路，能够从儿童心理特点和认知规律入手，读出儿童喜欢的情味来，是一个很值得研究的课题。
(15)、曲阜孔庙(ConfuciusTemple)是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
(16)、这里保存着孟庙、孟府、孟林等多处与孟子有关的遗址、遗迹及纪念性建筑。孟子是继孔子之后儒家学说的另一位代表人物。
(17)、(《列子·杨朱》)如此悲惨的境况，不能不使孔子无数次地黯然神伤，终于不平则鸣，喊出了“道不行，乘桴浮于海”的巨大牢骚。事实上，孔子绝不想真的隐逸在苍茫的大海中，过道家所谓的“逍遥游”生活。
(18)、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子和而不同，小人同而不和。
(19)、阳货第十七子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。
(20)、 生4：都是写湖的，一个是西湖，一个洞庭洞，都很美的。
4、孔子的诗文作品有哪些?
(1)、这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也！”意思是说我赞同曾点的想法呀！从孔子师徒以上这段对话中，我们可以得到这样一些信息：第曾点所描绘的这种美妙的境界，正是孔子一生孜孜追求和憧憬的大同世界的气象——天下太平，社会安定，国家富强，人民过着丰衣足食、自由幸福、安祥惬意的美好生活。第新近大自然，与之不离不弃，融为一体，正是儒家“天人合一”思想的体现。
(2)、孔林位于山东省曲阜县城北2公里处，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。林墙全部用灰砖砌成，高达四米，长达3公里，占地3000亩，墙中古木参天，茂林幽深，相传孔子的弟子，各以其故乡的树木种植于孔林之内，因而树种极多。
(3)、译文：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
(4)、众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
(5)、鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
(7)、智者乐，仁者寿。是可忍，孰不可忍？士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(8)、盗跖傥名丘，孔子还名跖。跖圣丘愚直至今，美恶无真实。简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎时，且进杯中物。
(9)、尧舜可学，千载如见”。描写邹城孟庙景物的诗句亦有很多，董其昌的《题孟庙古桧》可谓代表之作：“爱此孟祠树，森然见典型。
(10)、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
(11)、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
(12)、师：哦，原来这样啊！洞庭湖水在月光下特别的平静，就像一面没有被打破的镜子一样的。谢谢了！
(13)、师：我是西湖旅游公司的，欢迎来参加“你背古诗，我送礼”的活动。你会背苏轼的《饮湖上初晴后雨》吗？我听听，开始吧。
(14)、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
(15)、生1：(背诵流利、顺畅)《饮湖上初晴后雨》
(16)、(唐诗三百首164)岑参《奉和贾至舍人早朝大明宫》
(17)、亚圣殿是孟庙的主体建筑，堪称一个集建筑、雕塑、绘画、书法于一体的古代艺术博物馆。抱柱上有乾隆皇帝手书楹联“尊王言必称尧帝，忧世心切同禹颜”，殿内高悬雍正皇帝手书匾“守先待后”，其侧还有一高大的御碑亭，内置康熙皇帝手书《御制孟子庙碑》。
(18)、收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
(19)、宋·文天祥《赴厥》水不激不跃，人不激不奋。明·冯梦龙《警世通言》(1)忧国忧民篇知者乐水，仁者乐山。
(20)、活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
5、孔子最经典的十句话
(1)、生：(学生目瞪口呆被图片惊艳到)下面那张是水光潋滟，上面那张是山色空蒙。
(2)、(唐诗三百首265)杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
(3)、生6：这幅图是《望洞庭》中“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”这一句。
(4)、(唐诗三百首105)李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
(5)、晋·陶渊明《读山海经十三首》心随郎月高，志与秋霜洁。唐·李世民《经破薛举战地》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(6)、——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
(7)、师：还真难不倒你们。不过现在更难得又来了，还玩不玩了？
(8)、您开创了有教无类的办学理念，坚守着因材施教的教学方式，
(9)、七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
(10)、手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
(11)、师：他的诗沉稳凝重，白居易以“诗豪”赞美他。苏轼喝彩的是西湖，刘禹锡点赞的是洞庭湖。大家预习过没有？
(12)、昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
(13)、——宋·李昉《太平御览》▲绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大经《鹤林玉露》▲有风方起浪，无潮水自平。
(14)、(唐诗三百首*)李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
(15)、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
(16)、悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。
(17)、(唐诗三百首21)孟浩然《夏日南亭怀辛大》
(18)、翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
(19)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
(20)、(唐诗三百首173)钱起《谷口书斋寄杨补阙》
(1)、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
(2)、(唐诗三百首180)刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
(3)、(唐诗三百首202)韦应物《淮上喜会梁川故人》
(4)、(唐诗三百首*)刘禹锡《酬乐天席上初逢席上见赠》
(5)、——《论语·雍也》丘山积卑以不高，江河合水而为大。——《庄子·则阳》原清则流清，原浊则流浊。
(6)、你一生都不如意，如今，人们在你的灵前，顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧！
(7)、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(8)、恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。
(9)、师：真聪明，知道苏轼是个名词，所以连起来读苏轼。
(10)、不迁怒，不二过。写孔子的名言,有哪些孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(11)、当雪花片片飞入庭院中时，诗人惬意地看着青竹变成了玉树，登楼远望，看着白雪盖尽人间歧路，别有深意。
(12)、(唐诗三百首156)杜甫《咏怀古迹·其四》
(13)、孟庙题咏的主题是对孟子的尊崇与赞誉。张慧所长对此深有研究，如数家珍。
(14)、——《礼记·乐记》▲流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
(15)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(16)、君子矜而不争，群而不d。君子周而不比，小人比而不周。
(17)、 “朗月行”是乐府的题目，李白这首诗借用这个古时候的题目，所以叫“古朗月行”。这首诗描写的是儿童面对月亮的天真猜想，一共十六句，我们选的是前四句。
(18)、师：这个读得更好了，没有读成“禹锡”，一起读——刘禹锡。
(19)、(唐诗三百首153)杜甫《咏怀古迹·其一》
(20)、生2：(摇头晃脑地开始背诵)好，《望洞庭》。
(1)、(唐诗三百首206)韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
(2)、谢谢大家，不过我也不是白听的，也想还大家一首，想听吗？
(3)、子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
(4)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
(5)、——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》▲山无静树，川无停流。——《世说新语·文学》▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
(6)、孔子通过对水的观察、体验和思考，或从社会、历史的层面，或从哲学思辩的角度，或从立身教化的观念出发，来阐发对水的深刻理解和认识，进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。一智者乐水孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”
(7)、(唐诗三百首217)李益《喜见外弟又言别》
(8)、老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。饱来觅睡，睡起逢场作戏。休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒共贤争，从教他笑，如此只如此。杂剧打了，戏衫脱与呆底。
(9)、(唐诗三百首16)李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
(10)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
(11)、遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
(12)、群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。