读书得间造句
1、读书读书读书造句
(1)、写作有助于消化知识，并把学到的零碎化的知识系统化。这个道理，朱光潜先生在《知识的有机化》一文中说得最清晰：
(2)、“案头不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，人离书则神索。”
(3)、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
(4)、摊书拥百城比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
(5)、但是这微薄的受益却是闲月用尽心思换来的,也希望大家不要吝惜这点订阅费,能够支持闲月走的更远。
(6)、当时的校长徐权,是县参议长的女婿,北京大学毕业生,有事业心、有爱国心,也很有水平,不光做起报告“一套一套”的,办学治校也有些高招,特别是在战争年代的动荡不安时日办校,则更需水平。据徐克义老同志回忆，应家离上饶五十多里地,又不通车,学生的起居有序,生活伙食也办得很好,菜由当地供应,“吃得蛮好”。学生也很安心。徐克义家在北乡的郑家坊,来校,从郑家坊步行到上饶,住一晚,第二天再从上饶步行到应家,从没缺过课。有一次为了按时到校,他从祖籍地茗洋走到上饶,再走到应家,一天半走了100多里,毫无怨言。
(7)、前方的路虽然太凄迷,手中的月票不要吝惜,虽然迎着风,虽然下着雨,我在风雨之中等着的。
(8)、箪食瓢饮一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
(9)、你的经验,或许会给我云浮年轻弟子一些指引,希望你不要吝惜,如实说来。
(10)、然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。
(11)、(举例造句)：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
(12)、又比如，刘备死前对诸葛亮“如其不才，君可自取”的千古诏语。刘备的用意，自然是希望在他死后，诸葛亮能够稳住蜀国的局面，不致让益州本土人士反扑，但是，历史上有没有先例呢？
(13)、在朋友的鼎力相助之下,杨惟义逃出层层封锁线,于1942年2月,经上海、杭州、宁波、萧山,回到家乡上饶。一到家,方知母亲已去世多日,堂中还安放着母亲的灵位。就在杨惟义悲痛至极之时,上饶中学校长徐权,职责所至,凭着他与杨惟义的朋友关系,抓住这个本不该抓的时机,把杨恭请到应家,给全校师生,在福莲寺的大祠堂上,演讲了一个上午。谈他的成才之道,谈他的为国为民族的贡献,特别是谈他的民族大义,如何抗拒日寇的诱惑,不当汉奸,不当亡国奴……轰动了全校,震撼了莘莘学子幼小的心灵。杨惟义在应家上饶中学演讲不久,就应中正大学校长胡先骕先生之邀,只身徒步前往泰和赴任去了。
(14)、困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
(15)、查了下成语词典，()笔()书的成语，总共就这几个了：奋笔疾书fènbǐjíshū回秉笔直书答bǐngbǐzhíshū罄笔难书qìngbǐnánshū磬笔难书qìngbǐnánshū奋笔直书fènbǐzhíshū
(16)、后比喻医术高明。(著述等身)着述：编写的着作。
(17)、翻开那一扉页，木竹经过万般磨炼传到手掌的那一瞬是最质朴的触感，油墨的气味刺激着大脑。
(18)、出处：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
(19)、形容专心埋头苦读春诵夏弦指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习读书百遍，其义自见见：显现。
(20)、(成语)：浩如烟海(拼音)：hàorúyānhǎi(解释)：浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。(出处)：隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”(举例造句)：古今载籍，浩如烟海。清·周永年《儒藏记》(成语)：汗牛充栋(拼音)：hànniúchōngdòng(解释)：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。(出处)：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”(举例造句)：世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》(成语)：左图右史(拼音)：zuǒtúyòushǐ(解释)：形容室内图书多。(出处)：《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。”(举例造句)：北山在狱中，一日三餐，左图右史，倒很舒服。《晚清文学丛钞·轰天雷》第十二回(成语)：不计其数(拼音)：bùjìqíshù(解释)：没法计算数目。形容很多。(出处)：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”(举例造句)：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。明·施耐庵《水浒全传》第六十六回(成语)：左右图史(拼音)：zuǒyòutúshǐ(解释)：周围都是图书，谓嗜书好学。(出处)：《新唐书·杨绾传》：［绾］性沉靖，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。
2、用读书造句子
(1)、有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。拥书南面见“拥书百城”。
(2)、一是坚持以邮件的方式交流读书心得。自2007年以来，百余封邮件，近二十万字，数量蔚然可观。邮件中我最常写的一句话就是：“独学而无友，必孤陋而寡闻。”
(3)、我喜欢晴天的时候坐在榕树下看书，喜欢看日光斑驳的树影，勾勒着奇妙的叶，投在书上的感觉。每当这时，书中整整齐齐的方块字仿佛有了生命，变得活泼起来，跃进我的心灵，陶冶了我的情操。我乘着书籍的小舟，在浩瀚的学海中探索，我要跟随着书的脚步，攀向高峰！
(4)、真正的成功者，在关注"开源"的时候，会并不吝惜金钱地合理"节流"；在关注"节流"的时候，也不会忘记"开源"的重要性。李笑来
(5)、举目文雅，身体柔弱的读书人。燕颔书生有封侯之相的读书人。
(6)、刘衍文，1920年生，浙江省龙游县人。华东师范大学中文系教授，上海市文史研究馆馆员。曾任上海诗词学会秘书长。少年时受日寇侵扰而失学，在逆境中刻苦自学，于东南各大报刊发表文字。曾受知于著名学者、浙江省通志馆馆长余绍宋，得入馆任职，编辑馆刊，撰写艺文目录提要。后长期从事文论教学与研究，讲授“文学概论”“古代文论”“中国文学史”“清诗研究”“文学鉴赏论”“《文心雕龙》研究”等课程。著有《文学概论》《寄庐杂笔》《雕虫诗话》《寄庐茶座》，编有《中国古代文学》《中国文坛掌故事典》《现代作家书信集珍》等。与长子刘永翔教授合著有《文学的艺术》《古典文学鉴赏论》《袁枚〈续诗品〉详注》等。本刊特委托华东师范大学中文系唐玲副研究员采访刘教授，现整理出这篇访谈录，以飨读者。
(7)、(造句)：现在的当务之急，是如何改善城乡居民的生活水平。
(8)、此后，我读了黎东方先生《细说明朝》(上海人民出版社2007年版)，深感民国一代学人的风范。
(9)、改变旧习，发愤读书。闭门读书关起门来在家里读书。
(10)、学富五车：学富五车，中国成语。形容学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”惠施，战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。
(11)、泼墨如水的爱情看得太多，难得看到一个俯首吝惜如斯的……时间被拉成一张满弓，使得最后一页徐徐而来的爱的肯定，那样势不可挡。黎戈
(12)、闭门读书不知老之将至不知寝食不知肉味澹泊明志，宁静致远
(13)、(举例造句)：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？
(14)、“中国的社会，几千年来重人情而不重法律，重私谊而不重公义。尤其是在明朝，是一个只讲私情，不讲国法的社会。谁要执法严明，谁就免不了得罪人。官位愈高，得罪人的机会便越多。想升官的升不到官，怕丢官的丢了官，说人情的说不到人情，借钱的借不到钱——如何不恨？恨张居正的人，实在是太多了。”
(15)、傅斯年认为：“近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料”，(31)并强调“凡一种学问能扩充他作研究时应用的工具的，则进步，不能的，则退步。”(32)按此思路，在当前“数字人文”时代，自然科学特别是信息科学的重大进展将赋予史学研究新的发展动力。
(16)、手持书卷，挟筴读书；读书得间，百读不厌。我爱阅读，多读书，乐读书，读好书，能让我的内心更充实。
(17)、我不是什么书香门第出身，父母亲却都热爱阅读。从小的耳濡目染下，我也喜欢坐在阳台上，阅读那各色各类的书目，无论朝暮。“书中自有颜如玉”这句话甚得我欢心。用心看过的书并不都成了过眼云烟，不复记忆，而是潜藏在身周，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
(18)、尽信书不如无书〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。奋笔直书〖解释〗奋笔：提起笔来。
(19)、走遍天下书为侣，有书而不负韶华。清晨微曦也好，清风朗月也罢，纵使心乱如麻，只要步入书房，便觉一阵清风徐来，倏然开朗。
(20)、比如，知易行难与知难行易。我们古人强调：“非知之艰，行之惟艰。”这是知易行难，说的是认识道理容易，实行其事较难。通俗讲，说得容易做起来难。
3、读书得间是指什么
(1)、在这深秋的周末，非常感谢大家来参加《驿路心灯》书友会。
(2)、书生之见指读书人不切实际或不合时宜的见解。书声朗朗形容读书声音清朗而响亮。
(3)、也指面孔白净的读书人。立地书橱比喻人读书多，学识文博。
(4)、出处：南朝·梁·任彦升《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”注引《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
(5)、言之有理(yánzhīyǒulǐ)：说的话有道理。
(6)、以书为御按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
(7)、(解释)：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
(8)、继晷焚膏：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
(9)、后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。世代书香世世代代都是读书的人家。
(10)、读书自在意境，在雨季读上一本书，等到雨慢慢停了，厚厚的云彩也散尽了，阳光温温柔柔地倾泻下下来，花季也就来了。
(11)、再次，提出新议题，是史学创新的一种途径，也是史家进行创作的至关重要环节。针对数字人文环境下能否提出新议题？李剑鸣认为：“大数据非但不排斥‘问题驱动’的研究方式，还会给‘问题史学’带来新的福音，因为海量资料有可能引出更多有意义的问题。”(39)相反，包伟民则对“悬问题以觅材料”提出质疑，他主张：“仍在于研究者对于历史社会基本脉络及其细节的掌握是否充分。‘读书得间’，尤其在史学训练的初级阶段，不可跨越。”(40)王涛运用数字工具对人物志进行数据挖掘，发现了德意志历史人物群体的隐含问题，他认为：“数字人文的一个重要价值在于，能够为研究者激活一种新的历史眼光……当然，在具体的研究实践中，真正具有挑战性的任务在于，如何将基于量化的结果转化为符合历史认知的解释，而不是生硬的相关性分析，否则就有沦为数字游戏的危险。这需要研究者既尊重数字方法的客观性，又要有结合历史语境的想象力。”(41)
(12)、著书立说(出处)清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。”(解释)著：写作；立：成就；说：学说。
(13)、奋笔直书：(fènbǐzhíshū)奋笔：提起笔来。同“奋笔疾书”。清·墨憨斋《醒名花》第十四回：“贤侄今日，奋笔直书，如行云流水，珠玑错落，俊爽之才，有同健鹰之摩秋汉，真命世杰也，与古人何多让焉，将来正未可量。”
(14)、这是读书的态度问题。回到读书的本源意义，读书不是为了别的什么，是为了提升自我认知，如何看待世界，怎样解决现实问题，获得的是一种综合素养和能力。这个只有阅读经典才能真切体会得到。
(15)、(举例造句)：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚韧不拔、百折不挠的精神。
(16)、1998年上饶遭遇百年不遇的特大洪灾时,笔者随省地委领导乘汽艇在烟波浩瀚的鄱阳湖上视察灾情,时任江西省委副书记的钟启煌同志指着笔者问:
(17)、造句：学习是很艰苦的事，没有凿壁偷光、锲而不舍的精神是不行的。
(18)、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
(19)、别有风趣形容事物(多指文艺作品)具有特殊的情调或趣味。
(20)、置之度外(zhìzhīdùwài)：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
4、读书的造句是什么
(1)、牛角挂书穿Bi引光刺股读书冬寒抱冰夏热握火Dun学累功顿学累功
(2)、在这一次次的考验里，如果你要问我，是谁无时无刻地陪伴我，毫无条件地抚慰我，争分夺秒地鞭策我，义无反顾地将自己变成我人生路上的每一块砖石？又是谁助我走出迷茫，助我寻找梦想，助我扬帆起航？
(3)、教学相长教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
(4)、(解释)：明清两代指童生考取生员，进入府、县学读书；使学业上有进步。
(5)、 (33)侯建新：《中国世界中世纪史研究40年》，《世界历史》2018年第4期。
(6)、人生路漫漫，读书不能停。一轮白月光，一盏小灯，一杯清茶，一本好书。这书海漫漫，不妨坐下来看看，聆听书中的声音，走进书中的世界。
(7)、(解释)：玩味：细细地体会其中的意味。形容反复仔细地阅读。
(8)、自作，备见文心。”“久矣”叹过往，“居然”说而今；“无心谈塞外”乃报国壮志的消磨，“有味读花间”为小我情怀的满足。“花间”不是方位，而是指《花间集》以及同类作品。岁月久矣，落差甚矣，理想与现实矛盾冲突。“居然”一词，却看到词人的不甘与自警——当年的雄心壮志何曾完全磨灭，只是暂时被现实与岁月折磨、倾轧、掩埋而已。此夜，作者忽然梦醒、再不能寐，披衣而起，往事浮现，感慨难平。末句“庸夫事业女儿笺”是自我总结与反省，短短数字也跌宕起伏，一如自己此刻的心绪，一如自己既往的历程。“庸夫”乃自嘲，“事业”乃大词小用，“女儿笺”乃薛涛笺，代指诗词创作，切合词人栖居蓉城、用功于诗词、沉湎于小我私情、深感英雄迟暮的现状。与陆游的《诉衷情·当年万里觅封侯》略似，本词语言明白晓畅，用典自然不着痕迹，感情自胸臆流出不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，饱含着人生的秋意，充溢着家国之情怀，有较强的艺术感染力。
(9)、关于勤奋学习的成语,形容表达非常勤奋学习的四字词语
(10)、(出处)：清·李宝嘉《官场现形记》第54回：“你真可谓读书得间了！你说的一点不错。”
(11)、打个比方，好钢要用在刀刃上。有限的时间要花费在值得去读的书上。
(12)、丹书铁契丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
(13)、2018年，有学者关注了史学写作中美的表达。针对被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”、堪称文学与史学结合最佳典范的我国第一部通史巨著《史记》，王俊杰考察了《史记》中的史家笔法，认为：“史家惯用的叙战手法被他所承继，以言叙战、以文存史、载录军功简牍是《史记》战争叙事中的三种史家笔法。”(25)梁茂信则着重分析了美国内战史专家詹姆斯·麦克弗森《自由，战场的呼唤——美国的内战时代》这一“最高级别的历史书写”方式，认为在美国学者眼中，“它不仅是‘内战文献中无人能超越的权威著作’，而且‘从历史的准确性、穿透力分析、深刻的解读、学术的厚度以及纯粹的可读性方面，它都确立了历史写作的新标准’”。(26)梁茂信强调，麦克弗森之所以能写出这样精彩的著作，“不仅在资料的驾驭和运用方面能够作到驾轻就熟，而且还练就了建构气势恢宏的论著的高超能力与娴熟的写作技艺”。(27)刘宇方将其注意力聚焦到11世纪拜占庭历史书写，他以邹伊和塞奥多拉的“紫衣女性”形象塑造为例，认为拜占庭历史书写的转型源于“开始大量运用插叙与倒叙的写作技巧，从而突破了传统编年史体例贬低人的叙述价值的局限……创造出包含刻画人物外貌、性格和心理活动三个层次的写作模式，形成了由外及内、形象的视觉效果与抽象的情绪思维活动相结合的系统化写作特点。”(28)
(14)、读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
(15)、读书得间，读音dúshūdéjiàn，汉语成语，释义是读书能心领神会。间：间隙。这里指除文字本身外，字里行间所包含的意思。
(16)、“破绽在心里常被幻觉迷惑住了，写在纸上就瞒过自己瞒不过别人，我们必须费比较谨慎地思考与衡量，并且也必须把所有的意思加以选择、整理，安排成为一种有生命的有机体。”
(17)、废书而叹因有所感而停止读书。焚书坑儒焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
(18)、读书三到(dúshūsāndào)形容读书十分认真。
(19)、这么多年，我很幸运成为你最大的分享者，每一次见面，你从不吝惜把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。简?
(20)、焚膏继晷膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。
5、读书得间的拼音
(1)、穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦、白面书生闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书大书特书丹书铁契丹书铁券掉书袋读书得间与书有关的成语(词语)：白面书生闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书大书特书丹书铁契丹书铁券掉书袋读书得间读书三到读书三余读书种子废书而叹焚书坑儒黄耳传书家书抵万金借书留真据鞍读书立地书橱两脚书橱临池学书囊萤照书牛角挂书弃书捐剑磬竹难书然荻读书三余读书诗书发冢史不绝书书不尽言书缺有间书声琅琅书香门第四书五经徒读父书无巧不成书悬石程书仰屋著书一介书生郢书燕说映雪读书映月读书知书达理拥书百城有脚书橱折节读书知书达礼著书立说形容读书多的成语：学富五车博古通今才高八斗博览群书满腹经纶博学多才博学多闻形容精读书的成语：精益求精字斟句酌形容泛读书的成语：一目十行浅尝辄止浮光掠影形容广泛读书的成语：博览群书学富五车形容读书刻苦勤奋的成语：韦编三绝孜孜不倦悬梁刺股刺股悬梁映雪读书囊萤映雪凿壁偷光形容爱读书的成语：手不释卷学而不厌形容读书快：一目十行形容书籍多：浩如烟海汗牛充栋形容读书有益：开卷有益博览群书读书百遍，其义自见罄竹难书读书破万卷奋笔疾书尽信书不如无书临池学书琴棋书画黄耳传书书声朗朗书香门第映雪读书焚书坑儒知书明理书声琅琅磬竹难书读书三到无巧不成书四书五经书通二酉书同文，车同轨书读五车书香世家郢书燕说知书达礼殷浩书空书不释手白面书生掉书袋罄笔难书然荻读书世代书香骑牛读汉书书不尽意书空咄咄书香人家一介书生枕经籍书知书知礼书香门户书囊无底书画卯酉弃书捐剑飘零书剑寄雁传书寄雁传书两脚书橱书不尽言胜读十年书虫书鸟迹虫书鸟篆丹书白马成语(点击查看详解)解释老虎借猪，相公借书相公：旧指读书人。
(2)、对于女人，小到一盆掌上植物，也可算得花事。女人于花事是不可以忽略潦草的。是否养花弄草，那还是太具体的情节，自便便罢。只是说与花草的知觉，敏感，亲近，吝惜与护爱，那就见得女子性情了。池莉
(3)、匡衡凿壁《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
(4)、有了这几本经典著作打基础，再去读市面上其他有关的著作，就相对轻松多了。
(5)、至于熊召政的历史小说《张居正》，我至今也没有读过。
(6)、黄耳传书家书抵万金借书留真据鞍读书立地书橱
(7)、后多形容学习勤奋。囊萤照读用口袋装萤火虫，照着读书。
(8)、见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。
(9)、写作过程是孤独的，可以独自来完成。但发表一篇文章，出版一本书，则是需要众人齐心协力共同完成的事业。
(10)、心坚石穿：意志坚决,能Jiang石头穿透.比喻只要意志坚定,事情就能Cheng功.
(11)、聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、
(12)、(出处)：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石Ke镂。”
(13)、寇准力主真宗亲征到底是不是“孤注一掷”？同为主战派，虞允文与张浚有何不同？毛泽东对于谦的精神遗产，又有哪些继承？
(14)、才高八斗：才高八斗是一个成语，读音是cáigāobādǒu，意思是形容人文才高超。出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》文章多，谓之八斗之才。《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”
(15)、不忍卒读是一个汉语成语，读音是bùrěnzúdú，意思是不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。
(16)、人的一生，就像一条蜿蜒的长路，曲曲折折。每经历一个弯道，不仅是一次对意志的磨炼，还是一次对命运的抉择。
(17)、二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。
(18)、折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
(19)、你如一叶扁舟，携我游遍蔚蓝深海；你如一列火车，带我驶向梦想彼岸；你如一座石桥，助我渡过潺潺流水。
(20)、燔书坑儒焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
(1)、著书立说(出处)清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。”(解释)著：写作；立：成就；说：学说。
(2)、出处：(元·乔吉《李太白匹配金钱记·第三折》)：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
(3)、鱼书雁帛见“鱼书雁帖”。鱼笺雁书泛指书信。
(4)、断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
(5)、语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”乡书难寄乡书：家书。
(6)、集萤映雪集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
(7)、津津有味津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
(8)、(举例造句)：高赞见女儿人物整齐，且又聪明，不肯将他配个平等之，定要拣个读书君子、才貌兼全的配他，聘礼厚薄到也不论。
(9)、我喜欢没有约束地读书，如沐春风。茶余饭后，一本好书，就是最美好的时光。
(10)、(辨析)～和“Zuo描写有坚定毅力的成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲.比喻Zai压力和面Qian不屈服,表现十分顽强.
(11)、记问之学只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
(12)、■ 刘衍文 注解之法，应随著述部类之不同而有所应变，集部之注，自与经、史、子之注殊科。具体而言，诗学理论之注，我们的《袁枚〈续诗品〉详注》似乎可作芹献。其特点是“以袁注袁”，即从其文集中寻找更为详细的材料，对同一观点进行补充，还把古人、同时人和后人相同、相异的诗学理论附在一起加以比较，使得注解更为立体。其体例统而言之，即凡属正文，必语语讲其来历；凡谬舛疏漏，必加考订辨析；文末各为“小识”，权衡其义，而以己意断之。这本书我是基本上感到满意的，现在又增添了许多内容，且已基本修订完毕。至于诗集之注，钱钟书先生的《宋诗选注》可称典范，其最大的特色是意象探源，对诗文之注来说，这是不可不做的。但这要做到的话，实在是难，因为找不到关键词，数据库检索就无所施其技了，还是得靠博闻强记。例如，惠洪论“夺胎”法，以王安石《菊诗》“千花万卉雕零后，始见闲人把一枝”与苏轼《南乡子》“万事到头终是梦，休休。明日黄花蝶也愁”为例，说明苏词乃“窥入王诗之意而形容之”。我们也曾发现，姜夔《姑苏怀古》的“行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花”是将李白《苏台览古》的“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”“换骨”而成。如果不熟悉这些作品，就很难挖出“脚跟”了。至于笔记之注，永翔的《〈清波杂志〉校注》的体例似亦可取，即略者详之，讹者正之；真伪能定则定之，数说不同，不能考定，则并存之；间作评论，对作者的某些论点和历来流行的学术观点提出自己的看法。总之，这和作诗文一样，相题行事即可。
(13)、计日程功工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
(14)、这个解释不但有新意，而且内含着新的精神理念。
(15)、省立上饶中学和省立上饶中心小学,在失去了天机，遇上日军侵华,但得到了应家这个地利和人和,加上学校本身临危不惧、自强自立、不乱方寸、教学有方,所以,这座学校为国家、为民族培养出了一大批栋梁之材。
(16)、同时,笔者还从这本作文本中看到当时从教的老师的心血、责任。作文本中的每篇作文老师都用心在读,用心在改,用心在批注。没有半点的惊慌、浮躁和马虎。在童汝义另一篇《怎样做个成功的人》的作文中,作文老师除了在文中的精彩用词造句加上密密麻麻的红笔点赞外,末尾还加了一大段批语:“求生存不可不战,保全维护权利，更不可不战,作者一气呵成,简净老当,此读书得间之作也。”
(17)、(出处)：《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡(赐)之不毛之地。”
(18)、造句：如果我们能够闻鸡起舞，学业一定会有所成就的。
(19)、付之一笑(fùzhīyīxiào)：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
(20)、日寇侵华，妄想霸我疆土，毁我长城，征服我人心，真是白日做梦、痴心妄想，透过这一篇篇作文，可以看出我国中小学师生们在日寇的飞机大炮下，是如何坚守学业，立志保家卫国的。“当时的初中生在那么艰难的条件下都履行了自己的责任，我们现在更应该学好本领，让祖国强大。”当年抗战牺牲这么惨烈，现在的和平来之不易，我们不能忘记国耻。”
(1)、指读书局限于文字的推求。枕典席文谓以典籍为伴，勤于读书学习。
(2)、清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“你真可谓读书得间了！你说的一点不错。”
(3)、读书得间，读音dúshūdéjiàn，汉语成语，释义是读书能心领神会。间：间隙。这里指除文字本身外，字里行间所包含的意思。
(4)、日寇侵华,妄想霸我疆土,毁我长城,征服我人心，真是白日做梦、痴心妄想,看看我国的中小学师生们在日本鬼子的飞机大炮下,是如何坚守学业,立志保家卫国的吧!
(5)、“万两黄金容易得，知音一个也难求。”这是《红楼梦》中紫鹃对黛玉说的知心话。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这是鲁迅写给瞿秋白的赠言。
(6)、可能就是从这些综合因素的考虑,应家成了学校落脚的最佳选择。于是,惊魂未定的上饶中学及其附属的中心小学又于1939年春浩浩荡荡地迁至了应家。
(7)、好记性不如烂笔头。不动笔墨不读书。曾国藩、毛泽东，都是典范。
(8)、白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
(9)、成语出处：宋林景熙《霁山集》：“金碧嵯峨，日新月异，则亦不独师能之也。”
(10)、废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦
(11)、牛角挂书穿壁引光刺股读书冬寒抱冰夏热握火钝学累功顿学累Gong
(12)、■ 唐玲 刘先生好。今年正好是您的期颐华诞，首先祝您身体康泰！我受《文艺研究》杂志委托，很荣幸能就您的学术生涯的相关问题做一次访谈。常言道，三代才能培养出一个贵族。对于读书人而言，家学的熏陶同样重要，这等于提供了良好的早期教育，有助于其在学术上绝伦逸群。这应该也是您学术根基坚实的重要原因吧。
(13)、形容专心埋头苦读出处：北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“见闭门读书，师心自是。”意思是关上门来读书，以心为师，这里指只相信自己。
(14)、晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
(15)、人琴俱亡三令五申下逐客令门可罗雀寸草春辉天衣无缝不名一钱
(16)、成语解释：新：更新；异：不同。指发展或进步迅速；不断出现新事物、新气象。
(17)、指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
(18)、熟读深思(shúdúshēnsī)，词语，释义：反复地阅读，认真地思考。
(19)、形容家境清贫，勤学苦读。摘句寻章摘取、搜寻文章的片断词句。
(20)、他们请市中心区各楼堂馆所的门卫和接待员向他们的客人推荐‘杰克’，作为回报，他们会毫不吝惜地赠送大量丰厚礼物给门卫们。
(1)、囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
(2)、尽信书不如无书〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。奋笔直书〖解释〗奋笔：提起笔来。
(3)、一本好书就就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
(4)、借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。