禾黍之伤造句
1、禾黍之伤造句子
(1)、柳绿花红：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
(2)、风雨凄凄：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
(3)、在现在认为是朱淑真所写的诗里，偶尔也有这样几首和她一般的风格大相径庭的作品，这才让我感觉到她也许真实的生活过，而不是集体想象的产物，但这带来的遗憾是：在她死后，她父母所焚毁的那部分诗稿，到底隐藏着怎么样的真相？
(4)、翻开那年我们的合影，一张张照片上的笑脸都带着苦涩，眼角还留着即将离别的淡淡忧愁。打开我的留言本，密密麻麻的字里除了祝福，还有对相聚的期盼和期待。现在，一离几许，除了梦醒掌灯连宵泪，一夜无语思故人外，还能做些什么呢？
(5)、词并非句句押韵，隔句或隔多句押韵较为常见，并且词中还可换韵。散曲则用韵较密，几乎要求句句用韵，一韵到底，中间不能换韵。如张养浩的(山坡羊)《潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”在这首曲中，我们除了可以看出须句句押韵(u韵)并一韵到底外，还能够分析出散曲韵律上的两个特点：其平上去三声通押(曲无入声)，而不像词那样细分平仄。其不避重字重韵，如“苦”字在句尾出现两次，这在词里是非常忌讳的。这种用韵的灵活性，使散曲更具有顺口、动听的声韵之美。
(6)、米酒醉茅亭。簸萁盛美味、话农耕。竹林深苑野禽鸣。无处寻、笑语满坡坪。
(7)、当流年、以成过往。当物是、加上人非。当感情、变成疲惫。当世界、冲满黑色。当经历、说成注定。当生活、让我遗憾。纠缠是我不能够控制、望去只有无尽的现实。
(8)、睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
(9)、我和你，一步之遥;我既无法上前一步，陪伴你左右;也无法退后一步，重新找回朋友的支点，只能静静地看着你，默默地祝福你。
(10)、我曾以为没有了你，爱情将离我远去，原来我还会动心，还是会憧憬着有人向我伸出一双温柔的手。
(11)、芝焚蕙叹：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
(12)、集万民才智，凝思聚力；百年夙愿，奋发图强。
(13)、号恸崩摧：恸：哀痛之极，大哭；崩：死亡；摧：伤心。放声痛哭，异常悲伤，几乎昏死过去。形容极度悲伤。
(14)、禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤
(15)、悲喜交集：交：共。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
(16)、本是同根生，却奈分离久。常隔烟波盼“一统”，两岸长相守。
(17)、哀哀欲绝：哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。
(18)、 衬字一般不要求平仄，它可以是虚词，也可以是实词；既可以用在句首，亦可以用在句尾(或词头词尾)。总之是以配调演唱适度，不妨碍调中正字的吐音清晰为原则。
(19)、愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。
(20)、(禾黍之伤)：禾：粟;黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
2、禾黍之伤造句
(1)、赏析:全词充满对先烈的敬佩，是因为用生命为我们换来了和平与安宁。有承先烈遗志的意愿很好，只有这样，我们的民族才能屹立于民族之林，才不会再受霸凌主义，军国主义欺侮。但语多直白，议论过多，少词味。
(2)、其词序云：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
(3)、 睢景臣那首脍炙人口的《哨遍·高祖还乡》则剥下了皇帝的神圣衣衫，还其流氓无赖的真相，嬉笑怒骂，痛快淋漓，虽讥刺一人而实际上是对封建皇权的亵渎，真是一篇不可多得的讽刺佳作。
(4)、人琴两亡——形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
(5)、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
(6)、刘兴方的词《浪淘沙·重阳故乡行(词林正韵)》：
(7)、涕泗横流——眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
(8)、(凤凰诗人)孙发亭，网名拾贝童子，凤凰诗社入驻诗人，现为中华诗词学会、山东省老干部诗词学会、青岛诗词学会会员；野草诗社东院常务理事、编辑，北国诗社理事。作品散见于《中华诗词》、中华《诗词月刊》、《中华散曲》、《诗坛》、《历山诗苑》、《青岛诗刊》等纸质刊物，以及网络论坛等媒体平台。
(9)、禾黍之伤：禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
(10)、1美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
(11)、涐会像巴赫记录涐们约定的爱情、用笔在纸张上尽情的舒写，雕刻着唯一。
(12)、传说坪村九道弯。山高坡陡峭、似蛇盘。人民生活倍艰难。回头看、辈辈住穷山。
(13)、呼天叩地：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。
(14)、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
(15)、1狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
(16)、在老王离开老伴的日子里，每逢想起老伴，老王就不禁黯然神伤。
(17)、涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。
(18)、我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。
(19)、 就内容而言，宋词一般反映了：爱国的激情和抗敌的壮志。都市的繁荣和个人的享乐。世情的感伤和归隐的清高；丧国的悲恸和人民的痛苦。(人们对宋词知之较多，这里不例举了)
(20)、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
3、禾黍之悲的典故
(1)、美人迟暮——原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
(2)、冷热数番新。寒温当适应、慎晨昏。耄年摄养务须珍。长康健、溪畔共垂纶。
(3)、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
(4)、痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
(5)、 起始笫一句舰艇“冲浪夏风凉”，先设置悬念。为什么呢？接着回答：是因为“湖水汤汤。蒹葭旖旎水中央。荷叶田田鱼竟跃，鹭鸥齐翔。兰岳郁苍苍，落日辉煌。驼铃声远韵悠扬。”动景、静景、声音相互交织，好一幅沙湖美景！让读者联想到：景色如此优美，人乘坐舰艇在湖面上飞驶，击起了朵朵洁白晶莹的浪花，驱逐了夏日一身燥热，酷热自然就变得凉爽了。结尾两句很耐人寻味：“一叶扁舟天际淼，知向何方？”这叶扁舟最终会驶向何方？要去干什么？
(6)、王峥老师的《悯牛》诗，全篇叙述，说理。几乎没有物象和动态描写。除了工整的颔联用典外，其它都是通俗易懂。五律遣词造句最见腕力，群里诗友已拇指推崇，很值得我们学习。这首诗的颔联工于颈联，颈联中的并列名词“犁辕”用得好，作者的着眼点不仅有“犁”，还有“辕”，比一般诗作的视野开阔。而后句中的偏正名词“牧笛”则稍逊。末句设问作结，留有长长的回味余地，给人遐想。也呼应了首句，还是忍吧。
(7)、盛世春光泽惠施。柏坪花果遍、满盈枝。高楼丽景映湖池。蜂蝶舞、百姓笑颜眉。
(8)、银杏渐开眠。莺哥啼恰恰、撒欢欢。园中来往意缠绵，喜满目、红绿浅深鲜。
(9)、1桃柳争妍：妍：美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。
(10)、(人琴两亡)：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
(11)、閉戶眞同藕孔藏，紀逢庚子歲非常。全無逸致裁花勝，賴有新詩到草堂。舉國敕繁徵調急，偏州禁重道途荒。還勞枉問南行計，一再遷延滯睡鄉。
(12)、(禾黍之悲)：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。
(13)、丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
(14)、城里城外繁盛的凤凰花，那种欲火而生的颜色，艳丽了谁的眉目。
(15)、夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
(16)、感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
(17)、1杏腮桃脸：形容女子容貌美丽。同“杏脸桃腮”。
(18)、鲍尔先生定睛望着往后退去的那些房屋，黯然神伤。
(19)、吁天呼地：吁：呼。呼天唤地。形容极度悲伤。
(20)、触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。
4、禾黍之悲
(1)、虽然赵时春的诗歌也屡屡提及北防问题，但就表述的系统、深刻和完整而言，显然不及文章。赵时春的这类文章，淡化了性灵抒情的因素，言之有物，观点鲜明，逻辑谨严，气势浩然，是典型的经世之文，在当时即产生了普遍影响，“传播海内，士相与口诵手抄，以为法式”(徐阶《浚谷集序》)。其主旨，徐阶概括为“正士风，定国是，建尊主、庇民之业”(同前)，其风格，胡松评为“变跌宕如司马子长”(同前)，都一语中的。从地域文化的视角来看，其文章沿袭“三秦风气”长于议论、盛于气势而又淳朴厚重的地域特点，与司马迁、王符等遥相呼应，进一步丰富和深化了“秦风”的内涵，为发扬“秦风”作出了历史性贡献；同时，这些文章也更加突显了赵时春文学的个性，增强了其在文坛的影响力，使他成为明代“秦人而为秦声”的代表。因此，可以确定，地域特色是赵时春文学创作的鲜明标签，地域文化是其创作的重要内容。(作者系西北师范大学文学院教授)
(2)、高银春的词《桂殿秋·晚秋抒怀(词林正韵)》：
(3)、不愿让你欠我相思，也不愿让我落下泪水。可是，常年累月的昏暗，日积月累的苦闷真让我憔悴。
(4)、(五内俱崩)：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
(5)、触物伤情——触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
(6)、評：起句從輿情入手，交代背景，進而引出疫區友人之現狀。頷聯言及自身，借髀肉復生之典道出面對疫情力不從心之無奈。頸聯贊美醫務工作者，亦見除疫之期望。尾聯對友人慰問勸誡，聲勢高亢，激起抗疫必勝之信心。
(7)、恸哭流涕：恸：哀痛；涕：眼泪。形容极其悲痛伤心。
(8)、 “幽栖居士”的别号据说是这个时候起的，她想皈依佛门，佛门的清净是她所向往的，那里，有一种虚之实，一种可以让她依靠的力量。
(9)、(抢地呼天)：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度的悲伤。
(10)、痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
(11)、丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
(12)、有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。
(13)、評：以時事起，數字攀援句道出此際萬眾共有之心聲。頷聯反用典故，雖兩地隔絶而萬事相關。頸聯氣勢蒼凉，意寓深遠，問諱句乃詩中重筆。尾聯扣題，以尋常語傳達出對疫區諸友之挂念，動人處全在一眞字。
(14)、水落石出：水滴石穿这则成语的本意是水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。
(15)、哀而不伤——哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
(16)、青春的羽翼，划破伤痛的记忆;昨日的泪水，激起心中的涟漪。
(17)、我觉得一定有很多人暗恋我，因为这么多年了，也没有人跟我表白！
(18)、1桃腮杏脸：形容女子容貌美丽。同“杏脸桃腮”。
(19)、励志冰檗：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
(20)、 词注重意境，贵含蓄、内蕴、凝练、雅丽、讲究格律，比较规范，以文雅为主，带文人书卷气。手法多用比兴象征。因而以此作为词在表达方法上的一个基本要求。词在唐宋时虽合乐能歌，但内容大都是相思离别，听者多数是文人学士，它的主导风格还是婉曲含蓄的。曲则不然，它是一种带有浓厚的市民色彩而又在当时普遍传唱的新诗体。它是唱给读书人(文人学士)和不读书人(所谓“村夫俗子”)听的。“使上而御前，下而愚民，取其一听而无不快意”。(凌濛初《渎曲杂札》)它主要是诉诸听觉而不是诉诸视觉，因此要求“直说明言”。散曲则崇尚趣味，贵显露尖新，表达灵活自由，追求淋漓酣畅，以直率俚俗为主。多用赋的手法，喜欢白描、直陈胸臆。正如任中敏在《词曲概》中所言：“曲以说得急切透彻，极情尽致为尚，不但不宽驰、不含蓄，而且，多冲口而出，若不能得者，用意则全然暴露于词，…此其态度为迫切，为坦率，可谓恰与诗余相反也”。
5、禾黍成语
(1)、老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
(2)、悲喜交至：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。
(3)、(抱头痛哭)：指十分伤心或感动，抱头大哭。
(4)、新雨如酥乐锦鳞。铁牛田里唱、正耕耘。勤劳无意计晨昏。嘉禾壮、满眼绿茵茵。
(5)、远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
(6)、禾黍泛指五谷；不过由《黍黎》的典故开始代指故国沦亡后的瑟瑟之感。
(7)、看到一个国家在一场艰苦战争的期间使国家陷于四分五裂的景象，真是令人不禁黯然神伤。
(8)、用一段感情换一个朋友每一句再见割一道伤口。