一以贯之的意思
1、一以贯之的意思和造句
(1)、华杉老师说，圣人之心，浑然一体，就是一个天理。只是遇事逢缘，对应的事不同，应用不同而已。
(2)、(2020-广东选调)近代以后，中华民族复兴进程曾多次被打断，给我们留下了深刻的历史警示。古人云，“天下之祸不生于逆，生于顺”。今天，我们以d和国家事业的历史性成就和变革，推动中国特色社会主义进入了新时代，但中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。前进的道路上，我们还会面临这样那样的风险挑战，如果处理不好、处理不当都会对我国发展进程产生重大冲击和干扰。
(3)、这个茶师听后就去赴约了。浪人已经在那儿等他，见到茶师，立刻拔出剑来说，你既然来了，那我们开始比武吧!
(4)、难道我们这样的人在人世间还会如此困厄一筹莫展吗?
(5)、这是子路应该深一层思虑的地方，可惜他缺乏这样的修养。
(6)、虽然他一以贯之了各种想法，最终还是失败了。
(7)、答案在这里，子曰:“人能弘道，非道弘人。”
(8)、大武师一直看着他泡茶的整个过程，他品了一口茶说这是我有生以来喝到的最好的茶了，我可以告诉你，你已经不必死了。
(9)、这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失;同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣。
(10)、按照这个思路和句式，答案就是：强者保护且弘扬道，弱者寻求道道保护。
(11)、走到陈国时没有了粮食，跟随的弟子都饿病了，无法起床。子路心里不快，来见孔子说:“君子也会这样穷困吗?”孔子说:“君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。”
(12)、近义词：万法归宗 始终如一 善始善终 有始有终
(13)、事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
(14)、儒学乃大众哲学，积极行世之显学。若朝闻道，夕即死，则为个体修道，反类道家精神矣。朝闻道，吸收容纳于心，至夕则另变其人也。
(15)、国英问：“曾子三醒虽切，恐是未闻一贯时工夫？”
(16)、我们今天这个社会上有好多事情是需要小聪明的，比如说很多商务往来，有时候跟客户沟通，需要那种伶牙俐齿的人，需要八面玲珑，甚至还要阿谀奉承几句，这些事都属于小聪明，真君子肯定给你干砸了，他就做不了。
(17)、一遍遍念你的名字，清脆响亮干净利落，有点翘舌，有点怜爱。
(18)、孔子这一句话的真意，应该是“不合乎义的事情，可以不讲信用”。因为不合乎义的信，不是大信而是小信。我们不能够为了拘泥于小信，却违背了义，偏离仁义的大道。
(19)、这跟他的另一个思想有关。在《论语》中，孔子有很多地方是主张变通的，主张君子要善于通权达变。
(20)、真正的智慧，就是不管遇到什么人，你都能够看到他生命中的优点，跟自己形成互补，而你自己生命中的那些优点“能使枉者直”，能够使那些原本不太好的人有所改变。
2、五个一以贯之的意思
(1)、善始善终(shànshǐshànzhōng)
(2)、南宋朱子承程颐之说，把忠、恕分开，相应地把一和贯也分开，一是忠，贯是恕。一是一本、一心，这一本、一心就是一个真实自家心下道理，就是真实无妄，在圣人那里就是诚，而在一般人这里则是忠而贯则是通，贯即通万事。
(3)、近义词：万法归宗、始终如善始善终、有始有终
(4)、茶师一想，躲是躲不过去了，就说，你容我几小时，等我把主人交办的事做完，今天下午我们在池塘边见。
(5)、茶师一直想着大武师的话，就以泡茶的心面对这个浪人。
(6)、综上，历史带给我们的警示就是，进入新时代，在成就、顺境面前，在前进的道路上，要时刻做好面对问题的准备，提高警觉。
(7)、这种态度，合乎“知之为知之，不知为不知”(《为政篇》)的原则。卫灵公请教军队列阵的道理，表示十分注重这方面的事情。孔子就算知道答案，也不应该告诉他。
(8)、这时迎面走来一个浪人，向茶师挑衅说，你也是武士，那咱俩比比剑吧。
(9)、我们今天说“言必信，行必果”，含有肯定的褒义，但在孔子那里，这还只是小信。
(10)、人要有一以贯之的理想，不要被物质现实消磨掉所有生命的激情！
(11)、(出 处)《论语·里仁》:“子曰:‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也？’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
(12)、不合理的事情，有时候受到外界的影响，不得不答应下来，仍然不应该为了信守诺言，去做这些不合理的事情。
(13)、人和人的缘分，有时只是一个瞬间；人和物的缘分，却可以维系一辈子。三毛和文字，就这么结下了不解之缘，令她一生如醉如痴。白落梅《你是锦瑟，我为流年》
(14)、蜜蜂的生活环境显然比苍蝇要好很多，它们合作酿蜜，是有组织有纪律的。好像是有逻辑的认知，它们坚持认为出口一定是在光亮处。
(15)、《论语·里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。
(16)、反义词：一反常态、虎头蛇尾、杂乱无章、有始无终、一反既往
(17)、出处：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
(18)、一以贯之容易吗？当然不容易。我们来看长征，这一壮丽史诗正可说明不忘初心、牢记使命有多么艰难。长征开始时，四路红军总人数是6万人，沿途补充了7万人，到结束的时候保留下来7万人。也就是说，在长征途中红军一共损失了6万人。我们经常说红军爬雪山、过草地，那爬了几座雪山呢？按主要雪山计算，红一方面军爬了5座，红二方面军爬了8座，红四方面军爬了13座……一座座雪山是天然的屏障和阻碍，我们d以大无畏的革命精神翻越了，背后的支撑力量就是对初心和使命的坚守。实践表明，正是由于我们d不论处于顺境还是逆境，都始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴这个初心和使命，义无反顾向着这个目标前进，所以我们d在那么弱小的情况下能够逐步发展壮大起来，在攻坚克难中不断从胜利走向胜利。
(19)、清脆的骨头咬裂声，比世界上任何的音乐都要好听。
(20)、这种只能处顺境，不能处逆境的人，实际上相当可怕。
3、一以贯之的意思和拼音
(1)、读书的要诀，在于会意，在于心无旁鹜，在于一以贯之，在于好学乐学，在于经世致用。
(2)、有一个实验很有意思:都用广口玻璃瓶，一个里面放五只蜜蜂，一个里面放五只苍蝇，瓶底冲着光亮方向，瓶口朝着黑暗方向，在那里放着，看它们做什么选择。
(3)、这“三省”还是非常好用的，我还做不到日三省，可以经常省一省。
(4)、(不解之缘的意思)：缘：缘分。不能分解的缘分。形容关系密切。
(5)、有的问题很好，有的问题无厘头，有的问题叫“大哉问”(问的很大的问题)，也有的问题反反复复(圣人门下也有上课不认真听讲的学生)
(6)、你本来前途不可限量的，可是为了锥刀之末，断送了自己的将来。
(7)、我们也可以看到，不一定是我们大家认为最高尚、最有智力的人最适合干任何事情，谁也不能百事皆能。
(8)、来源：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
(9)、“贞”?“贞”就是内有所守的大信誉，符合道义。而“谅”呢?“谅”就是内无所守，求信于人，拘于小节，难合大道。也就是说，君子要坚持正使义而守大信，观大势，顾大局，但不一定要局限于小节上。
(10)、我在小城听雨，雨落青石，似你举棋落子那清脆一击。
(11)、(出处)：清汪琬《新修至德庙碑》:后世礼教既废，锥刀之末，尺缕斗粟之微，靡所不争。
(12)、谓‘曾子于其用处盖已随事精察而力行之，但未知其体之一’，此恐未尽。”
(13)、热诚守信，美化大众”是公司一以贯之的服务宗旨。
(14)、。“弘道”，关键就是人怎么样去把一个道理运用在自己的生命实践中，让自己真正把它激活?
(15)、不忘初心、牢记使命是加强d的建设的永恒课题，更是广大d员、干部的终身课题。中国特色社会主义进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。在一片喝彩声、赞扬声中，我们不能有半点安于现状、不思进取、贪图享乐的念头，而是要牢记船到中流浪更急、人到半山路更陡，必须始终不忘初心、牢记使命，在新时代把d的自我革命推向深入，把d建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政d。
(16)、经典大学理念的守望与超越共存，是我国建设创新型大学中应一以贯之的原则。“要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。”他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。
(17)、子曰:“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
(18)、说话要中听，却应该更加小心，不要害人、误人。因为中听的话，如果偏离了伦理道德，很容易把听的人引导到歧途上去，相当于诱人犯过，自己也有道义上的责任。
(19)、孔子说:“人可以将其信仰或其信奉的原则发扬光大，而不是信仰或者所信奉的原则让人变得伟大。”
(20)、一是贯穿、贯通，一个思想贯穿所有的思想，融会贯通。所有的道理都是一个道理。
4、一以贯之的意思
(1)、要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。
(2)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
(3)、张三：当阅读素材使用。注意力集中，全神贯注，锻炼阅读速度和信息获取能力，跟看报纸类似，但是更侧重于速度，和对信息的反馈；
(4)、描述前景讲可能性而没有实现那不叫不守信用，所有领导者都在描绘蓝图，这是领导者的必要工作。
(5)、或许是一阵风雨的洗礼，才使心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为晶莹绚丽。
(6)、最好是听取这几句真心话，却不一定要因此而改变对这个人的观感。
(7)、一以贯之 ( yī yǐ guàn zhī )
(8)、没想到到了他这样的位置，也会贪图锥刀之末。
(9)、中共一大时，全国有58名d员，从其学历和职业可以看出，他们的家境都不算太差。显然，促使他们走到一起的并不是个人名利，并不是自己吃不饱、穿不暖，而是社会责任和担当。在那个年代，对中华民族具有责任感的人都会深感焦虑，都在思考用什么办法解决中国的问题，中国应该走什么样的道路。我们d最早的这批d员，正是肩负着这样的历史使命，找到了马克思主义，也因此确立了最初的信念。有了这个信念以后就要努力去奋斗，而所有的奋斗都是为了人民，这就是初心和使命的由来。
(10)、继续讨论《论语》，国英同学这问题口气挺大的，他问曾子日三省吾身，虽然很真切。但恐怕曾子还未领会到一以贯之的工夫吧？
(11)、孔老两家，都主张无为而治，但是儒家不同于道家的放任自然，而是提倡实施德治，以落实政治理想，来获得人民的支持与拥戴。
(12)、其实,是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的勇敢，是那种从容、笃定的气势。
(13)、出处：《论语·里仁篇》——春秋战国·孔子的弟子及再传弟子
(14)、瓶子里的苍蝇就是。最后那五只苍蝇都活着飞出去了，因为它们不是非朝着光亮的方向飞不可。它们误打误撞，哪儿能出去就出去了。
(15)、王二麻子：看到有用的申论、面试能用上的素材，就叨叨几句思考用在哪；
(16)、这么一点锥刀之末就想让我出卖朋友，不可能。
(17)、孔子认为，君子都是话不太多的人，不怎么唱高调，所以他说:“刚、毅、木、讷,近仁。”
(18)、显然，在这样的特定情景下，子路对道德及道德行为的有效性提出了怀疑，这个怀疑其实是一个非常重大的伦理学问题:所谓的“前道德问题”。
(19)、中华人文精神是中华民族发展进程中一以贯之的根本精神.
(20)、从这个立场出发，他得出的结论是这样的:一个人，既然是尊崇道德的，既然是按道德的要求，做道德的人、行道德的事，那他就理应受到道德的保护。
5、嘉言懿行,一以贯之的意思
(1)、出处：《论语·里仁》:“子曰:‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也？’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
(2)、这样理解也无可厚非，然则君子之事“任重而道远”，“某道不谋食”，“君子不器”，君子只站在正义一边。
(3)、孔子道:“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
(4)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
(5)、忠言逆耳，使听者不好受，却具有警惕的作用至少不会害人。
(6)、(用法)：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义
(7)、德本才末，有仁德的修养，才能的发挥才得以持久有效。否则一阵子便败下阵来，失去应有的效能。仁德修养良好，态度庄重可敬，大家自然加以敬重。
(8)、真正担当大事的人不能是这样过于油滑、见风使舵的人，尽管他有小智，但不可大受。
(9)、译文：孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
(10)、第三部分：答案解析。为第一部分中题目的答案及解析。
(11)、若是坚守工作岗位，把工作做得好上加好，那才是完善的表现。
(12)、一以贯之出自《论语·里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”
(13)、孔子说，小人可小知而不可大受也就是说，一些小人也能有用。小人他也有长处，也就是善于言辞，能逢迎看人脸色啊。他能够把刚才所说的一些事情做得很好，但你别认为他做好这些事就能给他大事做。
(14)、出处《梁书·到洽传》：“明公儒学稽古；淳厚笃成；立身行道；始终如一。”
(15)、他的思路是:既然我们是君子，是德行高尚、理想纯洁、匡世济民、仁慈博爱的人，我们就应该在这个世界上处处行得通，就应该在这个世界上处处受欢迎得追捧!
(16)、子曰:“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
(17)、让我们保有内心的诚意，从当下的生活出发，接受现实，朴素面对，并且以一种积极乐观的态度守住信誉，通往未来的道路一定会向我们敞开。
(18)、寸有所长，尺有所短。由于应用的地方不同，一尺也有显得短的时候一寸也有显得长的时候。那么，如果将尺和寸应用在合适的地方，是不是刚好都能避开它们的短处而发挥它们的长处?
(19)、咦？是谁在说话？这么清脆悦耳动听？是一只神奇的白猪
(20)、有时两者甚至矛盾:我们必须在不成功中成人，也就是说，在世俗功业的失败中成人--这就是磨砺，这就是考验。
(1)、好人有好报式的道德期待显然不是最高的道德境界，也不符合事实真相，这也是“君子儒”和“小人儒”的明显差别。
(2)、译文：少年你要好好对待，跟着老年你也要好好对待，开始的时候你要好好对待，临终的时候，你更要好好对待。
(3)、五只蜜蜂都撞死了，因为它们不停往瓶底上飞，飞不出去也要往那儿飞。
(4)、你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
(5)、古代僧侣,很多都是苦行僧，没有工作，没有收入，到处流浪，靠乞讨为生。
(6)、这样，一以贯之也就可以说是以一贯之，这里的一不是忠恕，而只是忠恕中的忠。而忠也就是心，就是诚，因而，在宋儒心性、理合一的道德形上学中，以忠贯也就等于以心贯，以诚贯，以性贯，以理贯了。
(7)、什么是忠恕之道呢？就是将心比心，忠就是己欲立而立人，已欲达而达人；恕就是已所不欲勿施于人。
(8)、中华人文精神是中华民族发展进程中一以贯之的根本精神。
(9)、第二部分：题源阅读。为题目所属的题源文章，出题段落字体加粗并标注了特殊颜色。
(10)、孔老师说，他的道是一以贯之的。曾子说，嗯，就是，就是。其他同学都一头雾水(那个时候，颜回死了)，只有曾子意会到了。
(11)、“恭己”的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份、地位的要求。
(12)、有一天，我会看望你的。无论海角天涯，黄泉路上，因为我们已经结了不解之缘。