谭嗣同简介简短
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(1)、告白：首先维新感谢你看到了最后，这篇文章说是动用了“洪荒之力”也不夸张，除去查资料的时间，写作编辑也弄了将近15个小时，连续好几个晚上。然而维新相信，就算只有一个人认真读完，并心有所感，那么我便不白写。谢谢你们。
(2)、《纪事十八韵》(《八指头陀诗文集》237页)
(3)、在押赴刑场的路上，他们饱受凌辱，愤怒的群众向他们投掷烂菜叶、臭鸡蛋……
(4)、张自忠，是二战中阵亡的同盟国方面最高级的将领。张自忠当初因为奉命与日人商谈华北事宜，遭举国痛骂，指责其为汉奸。台儿庄战役开始，身负“汉奸”骂名的张自忠率部急行军180里抢渡沂河，以劣势装备强攻板垣师团，激战5昼夜将其击溃。战后面对记者团，张自忠一言不发，放声大哭。
(5)、唐才常丨梁启超丨谭嗣襄丨黄遵宪丨屈原丨吴樵丨谭母徐五缘丨谭妻李闰丨梁思成丨林圭丨黄慕兰丨王船山丨祢衡丨蔡锷丨戊戌六君子
(6)、袁崇焕，是一位在明朝做出丰功伟绩、杰出的军事家，国难当头，挺身而出救国家于水火的民族英雄，如岳飞一样，当年被冠以莫须有罪名被陷害。
(7)、自然，所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的。
(8)、最后搁笔之前，想到吴老先生在世时，至浙江为官，临行之前谭嗣同作《杭州赠吴季清先生诗》：
(9)、从这三个人的回答里，我们能看出，他们的理由其实都是一样的，就是希望国家变得更好。希望国家变得更好，这个想法那么好，为什么还会有死亡的危险呢?谭嗣同和林觉民面对的是，腐朽没落还想着用武力镇压正义之士的清政府。陈延年面对的是，背叛了革命的无视人民利益的国民d反动派。简单的说，就是好人让坏人杀害了。坏人怎么会容得下好人呢？
(10)、如果说谭嗣同有负妻子的愿望，那么林觉民不仅负了妻子，还没有尽好一个父亲的责任。那么我们的陈延年，在这方面可以说是无可指责了吧。陈延年有才有貌，追求者不在少数。但是陈延年知道，在追求革命的道路上，自己可能会遭遇危险，可能会牺牲。于是，他坚定不恋爱。他不想做一个负心汉。或许有的人会说，陈延年不娶妻子，实际上不仅没有尽到家庭的责任，是连自己也对不起。
(11)、城：指潼关。潼关，在今陕西潼关北，关城临黄河，依秦岭，当山西、陕西、河南三省要冲，历来为军事重地。
(12)、维新人士听了痛哭流涕。此时，谭嗣同自告奋勇去充当说客，劝说袁世凯举兵，杀荣禄、锢慈禧、救光绪、护新政，结果反遭袁世凯的出卖。政变发生时，他同梁启超正在寓所苦筹办法。当搜捕康有为的消息传来，谭嗣同镇定自若，从容地对梁启超说：“以前我们没有办法救皇上，现在我们没有办法救康先生。我是不怕死的，就让他们来捉拿吧！”梁启超劝他一起逃跑，他执言不肯，反劝梁启超说：“如果没有人躲过这次灾难，将来也就无人继承我们的变法大业，如果没有人因变法而死，我们也就无法报答皇上的知遇之恩”。其后，谭嗣同又与大刀王五策划营救光绪皇帝，但由于事起仓促，计划落空。这时，谭嗣同的处境已十分险恶，许多人劝他出走，都被他一拒绝。他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，诸自嗣同始！”他决心为变法流血牺牲，以此来唤起民众的觉醒。
(13)、我本以为，像是吴德潚这样一个和谭嗣同同样率性可爱的老人家的谢幕，应当是在苏杭某个远离尘嚣的小水村中，交代完对孩子们要说的话之后，安静地离开这个眷恋过却又无甚眷恋的世界，然而，很可惜，却并不是。
(14)、其实，父亲去世时谭继洵只有6岁，他哥哥继昇放弃学业，承父业，给弟弟们请老师，督促他们学习。“谭继洵那时候过得很苦，族谱里有个故事记录‘代姐易嫁’，说的就是他娶妻。”
(15)、5月份，荷花办事处工委书记周逢明召集谭姓代表开了个协调会议。在会上，周书记强调要将谭嗣同烈士的精神发扬光大的重要性，并承诺在未与谭嗣同后裔达成协议前不予拆除。
(16)、吴德潚被戕案发生后，当时报纸亦曾有报导，其中最典型的就是汪康年主持的《中外日报》。作为吴德潚的同道与好友，并掌握着沪上重要的舆论阵地，汪康年义不容辞地担当起了关注甚至介入这一案件处理过程的责任。(图：《中外日报》)
(17)、谭世昌第一次编修族谱，明确提出了要走耕读起家的道路，并写了族训告诫后人：“举优行，循守道理，乡里敬爱。”由此，谭氏家族数代都有功名、受册封的地方绅士。
(18)、张玉亮丨自立军筹备与《亚东时报》本《仁学》
(19)、秋瑾(公元1877~1907年)，女，原籍浙江绍兴，出生在福建夏门。
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(1)、谭氏家训八则：孝顺父母、友爱兄弟、教训子孙、惇笃宗亲、持身恭敬、居邻洽和、治家勤俭、裕后诗书。
(2)、据一位官员透露，强拆谭氏族祠这一事件，是由浏阳市委书记黎春秋签字同意，并经过了曾任湖南省政协副主席，湖南省作家协会副主席，湖南省文联主席、浏阳谭氏族人谭仲池的同意。
(3)、后来，谭嗣同又获悉了吴樵的父亲就是当世之大儒吴德潚先生，于是他迫不及待地央求自己这位刚认识不久的好友代为引见。
(4)、我的卓如是不是最近又忙心情又不好，哎呀呀好担心。
(5)、两年后，准确的说是1940年5月16日，张自忠在南瓜店残酷激战中壮烈殉国。据张自忠部下说，他本身中数弹，前胸后背被鲜血染红...牺牲后，蒋介石亲自为他抬棺，他的夫人为他绝食七日而亡！
(6)、1895年的甲午中日战争，大清帝国被小小的岛国日本打败，并被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，这给中国的读书人带来巨大的震撼，他们中的一部分人彻底丧失了对中国传统君主专制的信心，并开始寻找造成近代中国落后挨打的罪魁祸首。经过认真思考后，他们认为中国应该走出君主专制的束缚，并向学习西方的思路，对此，梁启超曾说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。” 所以，这一时期的读书人重要探究君主专制主义这一理论在中国的起源。
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(8)、西北大漠，浑圆血红的落日，压在天的尽头。你纵横驰骋。黝黑的面庞，高大的身躯，尽情释放少年的热情。你与大刀王五向天结拜，对酒当歌。又在江南水乡的和风细雨中柔情脉脉，那时的你还年轻，尚不理解何为苦难，何为屈辱。
(9)、“从谭嗣同之后，谭家人就都是读书人，少有人从政了。据我所知，从谭继洵延续到现在，我们这些后裔目前健在的不超过20人。”作为谭嗣同后人，谭士恺谨记父亲谭志浩的教导，“为人谦逊，淡泊名利”，他对自己女儿的教育也如此。
(10)、一位老者后来说：“这些话也许他们根本就听不进去，听不懂。他们听不懂就算我们对牛弹琴吧”！
(11)、杜心五(公元1853~1869年)，男，湖南慈利人。
(12)、在关于衢州事件和吴德潚事件的正统叙述中，对于吴德潚满门被戕的原因，除却他保护当地洋人与教堂从而导致排外民众起事以外，这一事件中还存在着更为错综复杂的因素：从康d和自立军起义到吴德潚被戕，这两件事件之间，亦存在着某种程度上的因果联系。
(13)、年，以康有为为首的资产阶级改良派发动“公车上书”，要求清政府效法西方，进行资产阶级改革，在全国产生了很大的影响。谭嗣同审时度势，提出了他酝酿已久的救国谋略，即：中国只有学习西方先进的技术，实行选举、设议会等治国的办法，才能改变贫穷落后的现状。当他得知康有为在北京组织了强学会，宣传改良思想，就特意赶到北京，打算与他共同探讨救国良策。结果因康有为南下未能见之，但却见到了梁启超。他们会面后，谈得很投机，彼此思想相通，更加坚定了他的变法信念。从此，他开始了大力提倡变法，成为当时最活跃的改良派人物之一。
(14)、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。
(15)、谭嗣同是戊戌六君子之为了国家的新生牺牲了自己年轻生命，变法虽然失败了，但他的改良思想及其勇于献身的精神却激励着后人。
(16)、谭渊是浏阳谭氏族人里第一个崇安侯，谭渊死后，他儿子谭忠被封新宁伯。
(17)、事情发生后，被吴老先生封封信念及的梁启超写道：
(18)、蔡元培：兼容并包，学术自由生平简介蔡元培(1868～1940年)，浙江省绍兴市山阴县人。蔡元培委身教育事业是以戊戌变法的失败为契机的。1898年冬天，他回绍兴就任绍郡中西学堂的总理，就提倡新思想，后又任南洋公学特班总教习，提倡民权，办爱国女校，倡导男女平等，办中国教育会与爱国学社，将革命与教育相结合。1912年他任中华民国临时政府首任教育总长，发表了《对于新教育之意见》，被社会公认为中国近代新教育的纲领性文件，首次提出了具有近代意义的教育方针。1917年1月，他就任北大校长，将北大改造为焕然一新的中国最高学府，成为新文化运动的摇篮和中心。之后，他还试行大学区制，专任中央研究院院长，撰写教育论文，把毕生精力献给了中国的教育事业。
(19)、历史业绩年，谭嗣同应倾向维新变法的湖南巡抚陈宝箴等人邀请回到湖南，此后陆续建立了时务学堂、武备学堂、南学会，创办了《湘学新报》、《湘报》，并具体制定了改革工商业的办法。1898年9月，他被光绪皇帝召进北京参与变法。由于康有为、谭嗣同等人的努力促使，光绪帝实行了包括废除八股考试，奖励科学发明，改革旧机构，提倡商办实业等内容的新政策。谭嗣同等人治国谋略开始得以实施。但是，聚集在慈禧太后周围的顽固势力，极力破坏变法，一时盛传荣禄等人秉承慈禧的旨意，将在这年秋天乘光绪皇帝赴天津阅兵之机迫其退位。谭嗣同把希望寄托在伪装支持维新派的袁世凯身上。他身带光绪密诏去找袁。袁两面三刀，假意应允派自己的军队杀掉荣禄。
(20)、李让眉丨痴骨千年同一束：说谭嗣同之《三鸳鸯篇》
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(1)、提倡和重视女子教育是蔡元培教育思想中的一个重要内容，他大力主张推广普及教育和女子教育，更重要的是，他还在实践上开创了近代中国男女同校的先河。1912年，他任教育总长后，立即规定：小学实行男女同校。继之，1917年他任北京孔德学校校长，首次开了中学男女同校的先例。两年之后，1919年他在北大开创了近代中国大学实行男女同学的先河，在政治界和思想界都产生了极大影响。
(2)、向恺然(公元1889~1957年)男，湖南平江人。
(3)、1898年9月28日，“戊戌六君子”在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，他们是谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人中，牺牲最为悲壮的当属谭嗣同。他毅然放弃了逃生的机会，慷慨赴死，并且留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语。(一说是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”)虽然现在谭嗣同等人是公认的民族英雄，但在当时清朝民众的眼里却是“清奸”、卖国贼。
(4)、从17代新宁伯谭宗纶开始，他为儿子功安、功完在长沙置业，谭氏家族跟湖南产生关联。等他去世后，功安迁居长沙，他的孙子谭茂武虽未承袭新宁伯位，但传承家学，以军功升至副将，并创宇舍于长沙四方坪及八角亭。
(5)、谭嗣同对浏阳产生了深远的影响。从谭嗣同开始，浏阳或者说是浏阳人，一直站在各个历史时代的前列。作为中国资产阶级从维新到革命的转折性事件自立军起义，是谭嗣同的至交好友唐才常领导的。同盟会成立后组织的第一次大规模武装起义萍浏醴起义，是在浏阳爆发的，起义的主力部队是浏阳人。辛亥革命首先响应武昌起义的长沙起义，是浏阳人焦达峰、陈作新领导的。焦达峰自幼以“谭唐”自居，少年时代就发出豪言壮语：“谭唐倒下了，后起的谭唐更多！”毛泽东对谭嗣同充满敬仰之情，1917年春他从长沙步行到浏阳，瞻仰谭嗣同祠，在谭嗣同身上寻找革命的动力。毛泽东早期的革命活动，得到了浏阳学友陈昌、陈绍休、陈作为、彭道良、罗章龙、潘心元等人的积极参与和大力支持。1927年领导秋收起义，毛泽东在浏阳打响了革命的第一枪。谭嗣同“流血请自嗣同始”的遗言，激励了一代代的浏阳儿女，为革命抛头颅洒热血。在艰苦卓绝的革命战争年代，浏阳有两万多革命烈士献出了宝贵的生命。我们从胡耀邦、王震、宋任穷、王首道、杨勇、李贞等浏阳籍老革命家的身上，可以看到谭嗣同的身影。特别是胡耀邦，他冲破重重阻力领导思想解放运动和改革开放，那句“我不下油锅谁下油锅”，与谭嗣同“流血请自嗣同始”，可谓一脉相承、异曲同工。谭嗣同、胡耀邦的精神，至今在为浏阳人民改革开放、开拓创新提供源源不断的精神力量。
(6)、据谭氏族人介绍：谭氏家祠的拆除与保护已经历了十四个年头，在2004年3月的某一天，工程方就要拆掉谭氏家祠，但遭到了谭氏族人的合力阻止，使文物没有遭到破坏。自此之后谭氏族人开始了长达十四年的维权和上访。他们曾上访去过长沙市委、市政府、湖南省委、省政府，也去过北京，但都没有得到有效的解决。
(7)、崇祯皇帝下令对袁崇焕用最残酷的刑罰：3543刀凌迟处死。处刑那天，剐下来的肉被围观者争抢着用嘴咬，有的花钱买他的肉，鲜血从齿颊之间流下，还唾骂不已。袁崇焕，一个为大明王朝拼杀一生，另清军丧胆的明朝英雄，却落了如此下场...
(8)、那些扔菜叶的人们，请你们睁大眼睛，让良心唤回你们的正义和勇气，醒来吧！莫做阻碍社会进步的绊脚石！
(9)、带着弟妹子侄迁居到浏阳的谭逢琪住到了梅花巷丹桂坊，他弟弟谭琳迁至浏东七都桥头市，谭琅迁浏东七都磨盘岭，谭玓迁浏东七都五斗坝，谭茂宁之子梧，则迁浏西之南山冲。刚来到浏阳，谭家人都是“外地人”，虽然家中较为丰裕，但立足并没有想象的容易。
(10)、一位九旬谭氏老人气愤地说：“唉！这是谭氏家族的逆子啊，逆子，连祖宗都不要了，这是对祖宗的不敬，对谭氏先人的不敬”！
(11)、所以在光绪20年时，谭嗣同修族谱考证家族世系得知谭氏“以武功著望于有明，二百余年间，位侯伯者九世十人”。
(12)、八十七岁老人谭嗣同的侄孙谭恒昶听说后，立即挥笔写下：“庸人当政古庙毁，数万嗣裔同掉泪。无可奈何花落去，此恨绵绵成胸垒。”而且叹息地说了句：“上上戊戌浏阳谭氏流血，今个戊戌浏阳谭氏全体流泪”。
(13)、吴樵死后，他的父亲吴德潚把他葬在了杭州西湖的边上，白发人葬黑发人的悲凉不言自明，但好在吴老先生还有两个爱子。墓今已无从找到，但吴樵或许已与湖畔孤山一同相伴终老。两年之后，谭嗣同以33岁之年于北京菜市口刑场殉戊戌之难，随吴樵而去。
(14)、当谭嗣同等六位改革志士人头落地时，换来的却是围观者的一片叫好声!
(15)、匡互生(公元1891~1933年)，男，湖南邵东人。
(16)、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：
(17)、当六位改革志士人头落地时，换来的却是围观者的一片叫好声。
(18)、谭继洵仕途的一路畅通，也给谭氏的家族联姻带来不少便利。他儿子谭嗣同娶了李寿蓉的女儿李闰。左宗棠的长女左孝瑜嫁给陶桄，陶桄和左孝瑜生了三个女儿，长女陶纯炘嫁给龙璋。陶纯炘生了五个女儿，二女儿自幼许配给谭继洵之孙，谭嗣贻的儿子，也就是谭嗣同的侄儿谭传赞。此外，龙璋父亲龙汝霖与湖南著名的诗人王闿运、邓辅纶、邓绎、李寿蓉(篁仙)结“兰陵诗社”，被人们称为“湘中五子”。因为龙、谭两家几代世交，在龙璋家人的回忆里，谭嗣同经常到龙家去，来了就在客厅中高谈阔论，声音特别洪亮。
(19)、陈延年(1898年—1927年)，又名遐延，安徽省怀宁县在城乡(今属安庆市)人。革命烈士，陈独秀长子，中共早期领导人之为中国解放革命事业做出过巨大贡献。
(20)、1894年，谭嗣同刚好30岁，这一年也是谭嗣同人生的分水岭，说是分水岭指的是，总览谭嗣同的一生，其30岁以前专攻中国传统学术，而30岁以后又开始潜心于西学的研究。对此，谭嗣同曾说：“三十前之精力，敝于所谓考据辞章”。“三十以后，新学洒然一变，前后判若两人。三十之年，适在甲午，地球全势忽变，嗣同学术更大变” 可以说是甲午中日战争的惨败使谭嗣同的思想发生了巨大的变化，“经此创钜痛深，乃始屏弃一切，专精致思” 。谭嗣同把君主专制制度看作是造成近代中国落后的罪魁祸首，并明确指出，君主专制之“祸为前朝所有之祸，则前代之人，既已顺受，今之人或可不较；无如外患深矣，海军熸矣，要害扼矣，堂奥入矣，利权夺矣，财源竭矣，分割兆矣，民倒悬矣，国与教与种将偕亡矣。” 因此要想拯救大清帝国就必须变法图强，改革政治，大兴民权，废除君主专制体制。所以要批判君主专制主义，首先就要找出君主专制主义理论上的始作俑者。
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(1)、谭继洵、谭嗣同的时代距今已过去一百多年了，很多人好奇，浏阳梅花巷谭氏如今发展得如何?
(2)、当时衢州一带传言盛行，“康有为带兵数万”，驻扎在九龙山上，“与北方义和团相应，故易于惑众”。其时身在绍兴、十六岁的周作人也听到了这一传闻，他在该年七月初九日的日记中记道：“闻衢州江山县已失，西安令吴(德潚)因与九龙山有来往信札，为民所杀。”只不过周作人所听闻的九龙山头领乃梁启超而已。关于康梁落草九龙山为寇之说当然是子虚乌有，但吴德潚在西安任上，亦与汪康年书函往复，他倡导开通风气，兴办洋务，“锐意创兴工业，冀得扩充利源”。其人“性质喜新”这一特点，更成为了备受攻击的基础。
(3)、此时的你，对我而言已是英雄，让人不得不感慨于你的年少有为。