阳明心学感悟及心得
1、阳明心学感悟及心得800字
(1)、对于阳明的信徒而言：无善无恶心之体——这就是世界观；有善有恶意之动——这是人生观，阳明在讲学期间也说过：“人人心中都有个圣人，但因为自己不够自信，跟不去努力，导致这位圣人被埋没在心中了。”多么朴实又深刻的认知。知善知恶是良知——价值观。对于“良知”，阳明先生说过：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”良知的力量如此强大，值得我们一生修行。为善去恶是格物——是方法论。
(2)、现如今，人与人交往，更多看重的是“三观”。到底何谓“三观”？即人生观、价值观和世界观。阳明先生曾作过一首诗：
(3)、记得之前看到海峰老师说过：阳明心学博大精深，书籍浩如烟海。如何提纲挈领，直指本真，领悟初心，取其精髓？
(4)、积蓄能量需要时间，不争一时长短，要赢得人生的成功，需要晦养厚积。
(5)、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
(6)、 收录进来的心得体悟，虽谈不上妙笔生花，却也不乏真知灼见；见解虽然精粗不但篇篇质朴纯净；文笔虽稍显稚嫩，但来自心底“诚”意，让人极易产生心理上的共鸣。
(7)、 今天的课程的确震动了内心！！知行合核心在于提升知的境界。对市公司部署落实不到位，是因为知的不到位！支局工作落实不好，也是县局没有让支局真正的知！只有知的境界提升了，才能产生行的内生动力！！！
(8)、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。人生大病，只是一“傲”字。
(9)、稻盛和夫曾经在六项精进中提到一点“不要有感性的烦恼”，单纯从文字上看，很容易理解，但当各种事情发生的时候却很难真正做到。所以“行之明觉精察处”往往就会去思考其中的究竟，细细觉察背后的差异到底在哪里，这也才是真正的“知”。“知”不是文字上的“知道”，不是逻辑上的“明白”。所谓“不要有感性的烦恼”，真正体验了整个过程，知道了其中细微的差别，才是真正的“知”。
(10)、 祝聊城邮政心想事成！！谢谢李老师带给我们的精神大餐！
(11)、如何才能内求和内明——从觉察自己的身心开始
(12)、学习是一件开心的事情，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，下学而上达，万物一体，尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
(13)、陕西省阳明学会王海峰会长带您一起，追随一代“心学”宗师王阳明的脚步，体悟“知行合一”的智慧，探寻“万物一体”的玄机。
(14)、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
(15)、首先，重新理解了“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
(16)、生命由物质层面和精神层面共同组成的。我们把精神层面叫做“神”，物质层面叫做“身”。生命发生的时候，会由卵子和精子相结合形成受精卵，同时还有神的注入——精神层面的东西。物质层面来源于父精母血，比如说身体好坏、是否有遗传病，是由父母的基因决定的。
(17)、阳明心学经世致用:治心、动心、静心、安心，其要旨直指人心！经营企业、管理团队、家庭和睦、人生开悟，都离不开我们这颗心。
(18)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
(19)、 这句话的意思是以“诚意”为主，去做“格物致知”的功夫，功夫始有下落，为善去恶无非是“诚意”的事。没有“诚意”，去做“格物致知”的功夫，就会支离破碎，得不到真知，离“至善”的本体就会越来越远。
(20)、如何给孩子光明的前程？就是利益更多人。给孩子积下美德，就是赢在起跑线。
2、阳明心学感悟及心得阳明心德
(1)、“只说不做”的人即便是禅修，也只会是文字禅，仅仅停留在大脑上。实际上，文字只是我们表达意思的一种方式。当两个人心意相通时，无需文字表达，一个眼神就能够“一切都在不言中”，文字表达只是一种方便，同时也会存在瓶颈，会有语不达意和词穷的时候。所以，不能仅仅停留在“对文字的理解”，便以为是‘知’，真正的求知精神，一定要与“行”结合在一起。
(2)、每个人心中都拥有无尽宝藏，我将持续开发自己的心中宝藏，本月至少找两位有业务对接关系的旁中心的小伙伴，征求相关工作的合理化建议，在接下来工作中去应用与修正！
(3)、 老师的课充满了正能量，希望李老师的课唤醒我们的内心，唤醒我们的良知，打开我们的思路，让我们在生活和工作中都能做到知行合都能摆脱烦恼和担忧，做到游刃有余，潇洒自在！让我们心存光明，心想事成！
(4)、 阴阳心学，精神的食粮。听了老师的授课对知行合一有了新的认识，心即理、致良知、事上磨有了新的感悟，做为邮政人，要用充满责任感和善意的言行，唤醒我们身边的每个人，将责任与感悟活学活用到我们的工作中，让思想是财富的源泉得到验证，让聊城邮政腾飞有了保证!
(5)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
(6)、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
(7)、王阳明心学的起点是“龙场悟道”。龙场悟道，是指王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被发配到龙场，一住便是三个年头。仿佛由“天堂”坠入“地狱”。在他万念俱灰的绝望中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光。他用“生命的体验”来面对人生。跳出了“以经解经”的圈子，走上了独立思考、探索人生的解脱之路。思考了七天七夜，仍未有结果。后大病一场，他发现朱熹的“格物致知”是不对的。
(8)、自从收到刘老师的书以来，三本书分别在家放一本、在办公室放一本、在包里放一本，零碎时间就翻开多读上几页，读书的过程中真有“心情愉悦”的体会。
(9)、硕果累累的人生，其根本就是拔本塞源，心、道、德、事。
(10)、分别如何产生？是我们心里所有的种子，从小到大所受的教育、父母的影响、所有自己在意的、不在意的等。人生中的所有经历，会形成大量分别的种子。
(11)、 今天的课程深深的震撼了我的内心，触动了我的心灵!打开了我的心结。知行合知的到位，才能行持续力，责任越大，良知越大，用思想改变身边的人，心无旁骛，做好当下，无私的奉献，为企业的美好明天做出应有的贡献！
(12)、第家庭不幸的主要原因，希望对方多爱自己一点，多满足自己。所以，要主动爱对方多一点，成就对方。
(13)、大多数人读书仅仅是涉猎大量的书，以为自己已经“知”，但是从来不去实践，最终很难发现自己其实是不“知”，或者说不是真正的“知”，不知道自己不知道。如果总是在实践，以为自己是实践专家，但是解释不清其中的原因和逻辑，并且对环境的变化完全不敏感。在这种情况下，看似自己“不知道自己知道”，最终也是不“知”道。
(14)、二是转格物致知中“物”的弯子。意之所在便是物，这个物并不是指我们生活中所看到的具体有形状的物体，而是从开始到结束的一个事，生活中处处是“物”。“格”的意思是“正其不正以归于正”，认清了“格物”，我们就有了做功夫的方向。
(15)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(16)、一年多来，静坐实修也尝试过，没有很好的坚持，四月份听了子倩同道的分享后，从4月25日开始坚持静坐实修以来，每天坚持早、晚静坐，很少间断。第一个月静坐是默默地数呼吸、息思虑，有点单调、疼痛、麻木的感觉，坚持15分钟都困难。
(17)、做事是人格的展现，是建设心灵品质。拥有精神财富才能过上丰富的人生。
(18)、先生听完后说：“我并未让你放下工作来听我讲学，你的工作和生活亦是一场修行！”
(19)、 以前在听到“心”的时候，我的第一反应是人体内的那个心，那个昼夜不停跳动着为身体提供动力的心。在听到“心的力量”、“修心”这一类词的时候，总是当作那些烂大街的心灵鸡汤，对其不屑一顾。但在学习了阳明心学之后，我对“心”有了更深刻的认识。
(20)、我们对自己的要求，永远要高于别人对我们的要求。
3、阳明心学感悟及心得30字
(1)、要想活在良知的状态需要做功夫。没有一定的觉察力，是做不到让自己“在状态”的，也就不能活在良知的状态。大部分人是活在本能的状态里、大脑逻辑控制的状态里，活在自己的判断和认知里，甚至是按照社会对你的期许、活成一个社会认为应该的样子，或者活成家人期望的样子，也就是活成了别人眼中的自己。不停地压迫自己、压抑自己，然后用各种方法去调和自己的内外不一致。而真正的良知状态是自己内外一致，内外一致之后，状态才会越来越好。
(2)、关于“行”，不论人生最终取得了什么样的成就、走到什么样的位置，如果能够做到“行之明觉精察处便是知”，人才不会轻易膨胀。纵观中国历史，往往只有经历过几次能上能下大波动的人，最后才能成就大事。在高峰期没有膨胀，在低谷期没有完全被打倒，一定是完成了对自己精微的觉察，把高峰和低谷的经验和历练变成自己难得的财富和能力。在一切都可以清零的背后，持续沉淀的只有自己的内心，心力和内在的力量的持续强大，才真正建立了成就大事的基础。
(3)、阳明弟子中有一位是地方官员，这个人每次听讲都是津津有味，意犹未尽的。
(4)、王学以心(良知)立言。又以良知释心，心(良知)就构成了王学的基石。他认为“心即理”、“良知”是心之本体。这种“知”是不待虑而知，不得学而能的本然。
(5)、“神”所在的位置在人体的中丹田，即心窝里，所有的情绪都与它有关。人体内部有一条中脉，是从百会到会阴之间的一条线。人长大之后，这条线就慢慢地闭合，甚至没有了痕迹。后天接触教育之后，重点是训练大脑，“神”就被调动到了大脑。人体如同探测器一样，通过眼耳鼻舌身意与世界发生往来，经过后天的训练，感觉器官被弱化，唯一强化训练的是大脑，所以我们的大脑变得很灵敏的同时，其他地方也都变得不敏感了。“神”大多时候在大脑被用得很好，只有情绪发生的时候，我们才会意识到它的存在。
(6)、生活中无论发生什么，都是经历人和经历事的过程，都是与这个世界不断交互的过程。在这个过程当中，我们会产生不同的反应，而这个反应的源头在“心“里。事实上，所有这些反应都给我们提供了一次次的机会，去思考为什么，去寻找究竟。事实上，“心”才是一个人真正不自由的源头。遇到事情的时候会莫名的烦恼，或者人遇到压力的时候会崩溃，哪怕现在看起来似乎是平静的，很可能只是因为还没有遇到更大的挑战而已。当这些情况发生的时候，往往道理是无法解决的，哪怕表面上看起来没事儿，“心”里的不舒服却是客观存在的，无法回避，而且越想把感受去掉，反而会却越强化。所以，一个人真正的不自由来自于“心”里。心即理是在讲，我们要寻求内明。
(7)、 我们先从《大学》说起。《大学》言：“所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！”诚意，就是诚其意，是不自欺。如闻到恶臭立即捂住鼻子绕着走，不是用大脑判断一下再立个心，去恶；见到美色当下就心生喜欢，不是用大脑判断一下再立个心，去好。做到如“恶恶臭、好好色”般不自欺的本能反应，就是诚意。
(8)、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
(9)、 相由心生，行为心声，世界是你慼知到的世界，是你认识到的世界，拂心尘，养心性，显良知，发正念，立正德，扬善行，心无旁鹜，专心做好当下，就能成为最好的自己。象老师对待授课一样，用心，用责任，用激情做好每一件事。感谢李教授！
(10)、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
(11)、 每个人都有私欲，学习阳明心学，并不是为了消除私欲，而是不被自己的私欲所控制。只有能控制自己“心”的人，才是一个强者。我们要做“心”的主人，而不是“心”的奴隶。这是我对金老师所讲“心学”的理解。我不敢说阳明心学就是我所理解的这些，因为它太大、太深了！
(12)、 最后，对李老师给我们的心灵帮助，还是要从内心的角度出发，说声真的谢谢！并且，也要感谢王总、感谢市公司d委的培养，以及人力资源部所选择的这门博大精深而触动内心的课程！
(13)、 我愿老师带给的精神大餐！能打开我们的内心，理清我们的困惑安心，让我们在生活和工作中都能做到知行合都能摆脱烦恼和担忧，做到游刃有余，潇洒自在！让我们心存光明，心想事成！
(14)、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
(15)、报名学习即会拥有700多位致良知的企业家同学
(16)、在这种谦卑的态度下于是我们有了信仰，因为信仰的缘故我们才能安顿内心。
(17)、 做管理要以人为本，精通人性。承认天生自利心，承认一生无明状，承诺终生致良知。成就他人，帮助他人。
(18)、“心即理”强调的是追求学问最终是内求和内明。阅读一篇文章的时候，我们认识所有的字、词语、掌握了逻辑，串在一起便知道文章讲了什么。这些都是知识层面的知道，而真正的知道一定是内明。
(19)、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。
(20)、近200年来，西方科学认识世界的方法叫做化约论。我们认为这个世界是复杂的，为了建立对这个世界的认识，假定把世界分成不同的细分部分，如果每一部分都知道了，整体组合在一起的世界也就弄清楚了。于是便有了很多分科的存在，一开始是自然学科，然后到社会学科。
4、阳明心学感悟及心得学生
(1)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
(2)、但是他内心有些遗憾：“老师讲得特别精彩，但是我真的很难每天都来听讲，毕竟身为官员要处理的大小事件很多，无法做到每天来听讲修行。”
(3)、“神”在受精卵发育的过程当中会不断注入到身体的各个部位，“神”随时都在。后天“神”会分散，大多数人的“神”会逐渐被耗散，所以导致很难有专注力。真正的专注力实际上是能够调动“神”，聚焦在某个事情上。
(4)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
(5)、所以，真正的“知道”，不见得是脑子的“知道”，而是一种内明。学问走到最后都是内明，而不是外在的“明白”，是要向内求。比如，我们讨论问题的时候，如果大家讲的都是工具模型，都是听起来都对的道理，都是一些正确的废话，却总觉得不能切中要害，不够鲜活，往往是解决不了问题的。文字只是一种载体，如果真的明白了，是可以游刃有余地换一种比喻、换一种说法，随时举例来说明其中的含义。
(6)、关于“知行合一“的理解有很多，比如，说到做到，只有做到才是真的知道，再比如，知是行的主意，行是知的功夫，等等。
(7)、二是要事上磨，静坐时气机流行比较弱，而事上磨时气机流行明显，更有利于感知心体和省察克治。
(8)、当一个人拥有求知精神的时候，一定会想要去验证究竟，“实践是检验真理的唯一标准”。所以，当你“知之真切”时，一定会去“行”，“行”是“知之真切”的自然发生，或者说两者是合二为一的。
(9)、 老师的《阳明心学与人本管理》感受颇深，特别是老师讲授的“知行合一”，让我受益匪浅。知行合一不是“言行一致”不是“说到做到”不是“少说多做”不是“勇于实践”也不是“知易行难”，老师的精彩讲解教会我们“知行合一”是认真做好眼前的每件事，思想与行为是一体的，让思想自觉引导行动自觉，让行动自觉深化思想自觉，只有把“知”和“行”在思想上统一起来，才能称得上“善”。
(10)、 思想是财富的源泉，必须变思想，且心要定、心要向利他转移。李教授的激情、哲理、案例，无不在印证着，世界是精神的，人只能依靠自己的心来工作、来生活，这是唯无他。同时，人的心思不能紊乱，心乱则会无思，只有定而后能静，心静则致远。李教授还教会我们，人之初，性本私，必须向利他看齐。这也许看似利他，实则最终回归的本质仍然是利己的，这也许就是道法自然、道法使然、社会和谐的一种境界。李教授从阴阳心学中带给我们的发明，折服了我们每一个的内心，心学就是心学。懂得了心学，财富不求自来，福报不求自到。感谢李教授！
(11)、 刘长志，民间学者，年逾不惑。生于苦寒之地，幼长于山野，弱冠从戎，历十数年解甲。其人宗于道，贵于贞；其学源于先秦圣人，学不师授；其志以合天地之道，通万物之机为乐，以循理恬愉为务，以正本清源为己任，弘圣人之道于天下。
(12)、王阳明一生写过许多文章，被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是被贬贵州时所作。在《象祠记》一文中，阐述了“天下无不可化之人”的哲理，萌发出“致良知”的思想。
(13)、老子说，上士闻道-勤而行之，中士闻道-若存若亡，下士闻道-大笑之，不笑不足以为道。行道就是修身，修身就是行道，在修身中聚德，在聚德中内圣。
(14)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
(15)、在11月2日美容讲师训中，以及11月9日沈阳线上排毒营课程中，就已结合本次学习的感悟进行了内容的输出，例如讲到开拓市场，引导市场讲师及业务伙伴要转变观念，起心动念即为答案”的相关内容，当讲到客户维护的时候，融入了“你有多真诚，顾客就有多信任你”引导市场伙伴从卖产品到爱客户的行为转变，并输出了坚信“行为作用与反作用的力量”等相关内容，获得了培训现场的市场讲师以及业务伙伴们的共识；同时我也将会在今天即将开启的一直持续到11月17日的“纳势乘风、宜享未来”纳宜热疗精英店长训的主持过程中，融入文化持续输出。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。我相信与市场的文化链接不是一朝一夕的，需要持续恒久的带动，持之以恒必将给市场带去信心，助力伙伴拓展市场的行动更有能量。
(16)、从小立志做圣人的王阳明，以圣贤为目标，不是一心只读圣贤书，而是心怀天下，文武兼修。王阳明兴趣广泛，象棋，箭术，刀枪棍棒，排兵布阵，书法，诗词歌赋，道家养生之术...
(17)、道在心中，路在脚下！正所谓-道正不怕路远！在两位大家长的带领下，我们携手并肩，共建美丽安然，共筑心灵家园！
(18)、以上是我的几点体会，不当之处请同道们指正！感谢刘老师的正本清源！希望各地线下读书会能尽快开展起来，同道为鉴，相信当面的碰撞交流会有更大的收获！
(19)、阴阳心学------精神食粮！今天听了老师的一天的课，深深为他的用心、用情授课所感动！思想是财富的源泉，财富是思想的变现！心乱则无思，心静则致远！老师还教给我们阳明心学真人的责任-----立高志、勤学经、改己过、责人善。此心光明，万事可成！以人为本，打破等级，人人平等，用充满责任感和善意的言行，唤醒每个人心中的天使，带好队伍，激发内在潜能，实现自我价值！用心用情把邮政的产品和服务做到极致，获得客户的感知和认同！此心光明，心想事成！
(20)、 通过今天李老师一天的精彩授课，对人，对事，对自己的工作有了新的认识:首先，心即理。心外无物，心外无理，心外无学，心外无事；一切源自于内心，源自于内发，得先有想法，再有行动；第二:致良知。人是有良知的，我们要把良知贯彻到工作和生活学习中的过程中，按照自己的定盘针和为人处世的准则，利他的准则去做事、做人，只要努力，我们人人都可以是圣人；知行合一告诉我们:人的思想和行为是一体的，行随知变，要改变一个人要从改变其思想开始，思想是财富的源泉；所以，管理，一定要注意人本管理，努力的帮助人成为人；让人端正心态去做事，也更加说明了企业文化的重要性。
5、阳明心学感悟及心得分享
(1)、 忙碌是邮政人的一种生活状态，不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁，焦虑不堪，。所谓“身之主宰便是心”，一定要摆脱烦恼与担忧所累，在分析量裁之时，才能做到游刃有余，潇洒自在。
(2)、王阳明先生的心学有几个被大家熟知的核心观点，知行合心即理和致良知。我对阳明心学并没有什么系统深入的研究，简单就这几个方面分享几点我的理解。
(3)、“心即理”，即心外无物，心外无理。人生所有的问题，对一切学问的追求，都如同大树的分枝。要想知道根源，知道生命的真相，只需要从心入手，洞察自己的心就能知晓。
(4)、如果没有，那这件事情，产生了也会再消失。陆象山主张——“在人情事变上做工夫”。王阳明非常赞赏这句话，他说：除了人情事变再无其他。
(5)、 金老师讲：“心”，不是血肉一团，不是我们体内这个供血器官。所谓的“心”，应该是我们体内的一种力量，一种精神，一种意识。我们的心决定着我们的思考方式，决定着我们的行为举止，决定着我们的目标。我们每个人的言谈举止、行为习惯，都是我们“心”的具体体现。
(6)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
(7)、我们浮躁的内心出世安顿，安顿好后再回到这个世界中去生活，以出世的精神做入世的事情，中国几千年的哲学都围绕它展开，如何安排好自己这个最难安排的生命(安生立命)，解决方案围绕着一条，把出世和入世加以统一。
(8)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
(9)、小时，听爷爷讲过不少阳明先生的故事，对于这个集“立德、立功、立言”的古圣贤一直心生向往。6月底，在曲江的“终南海”，悄无声息，又热烈非凡的开始了我们的探寻之路。有幸与师兄师姐一起研习阳明先生的大学问，重新认识了这位可爱可敬的先生。此行不虚，收获颇丰。
(10)、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
(11)、讲师：王海峰，男，陕西省阳明学会会长、终南阳明书院院长。曾经涉及领域:演讲、培训、营销、商业运营。目前主要研究对象:阳明心学。
(12)、工作是最好的修行。我们的神需要专注集中的去用它，才能变得更加鲜活。任何一件工作，当我们用心专注地去做，慢慢就会得到工作对你的正向反馈，五年八年一定会成为专家。这时工作就变成了一个很好的修行途径。比如日本的武士道，真正的武士精神像金刚经所说的“应无所住而生其心”，需要将心注入，又心无所住，在最接近死亡的职业里，人剑合如流水般通畅，是最好的清理各种杂念的方法，也是最好的补神的方法。所以从这个意义上来讲，我们每个人都应该把自己的天赋变成天命。工作本质上不是为了别人，而是为了升华自己。让自己借由长期专注的工作而变得简单、变得干净，接通宇宙智慧的管道，不断激活自己的身心，工作的过程远比结果更重要。而真正成为管道的时候，才是真正意义上的成人达己。在这个过程中，人也会变得越来越有智慧，越来越慈悲。
(13)、比如我们反复阅读王阳明的书，任何时候去读，“知行合一”、“心即理”、“致良知”这几个词看起来都一样，但是不同的人生阅历、不同心态的情况下，读出的感觉会有很大不同。所以真正的明白是心里明白，而不是用脑子的明白。