泰戈尔诗集代表作
1、泰戈尔代表诗集有
(1)、我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。 我把园中长的秀利花载在我的小船上， 希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。
(2)、因此我给你安上苛刻的名字，而显示我的硬骨。
(3)、那些带有灵性的诗篇，持续散发着来自理想国的馨香！
(4)、《戈拉》是泰戈尔编写的一本歌颂了新印度教徒反对殖民主义压迫、热爱祖国的思想批判现实主义小说。
(5)、《新月集》：《新月集》(TheCrescentMoon，1903)是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。
(6)、 他们都没有足够的聪明，能够看透这世道的败坏。 《欧也妮葛朗台》巴尔扎克
(7)、那朦胧的甜蜜，使我渴望得心痛，我觉得这仿佛是夏天渴望的气息，寻求圆满。
(8)、学生厌倦了每天两点一线，按时上下学，按时睡觉的生活，所以向往其他任何一种职业，其实那些你羡慕的人也许也羡慕你的生活。其实很多事情，都是要经历了，才能明白其中的艰难之处
(9)、A、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
(10)、《四个人》是1995年华文出版社出版的图书，是泰戈尔的中短篇小说精选集。
(11)、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
(12)、第57—85首为第三乐章，主题是欢乐颂，歌颂神给世界带来的欢乐和光明。
(13)、在《孩子的世界》里，“我愿我能在我孩子的自己的世界的中心，占一角清净地”，
(14)、秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
(15)、他进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有在学校里完成正规学习。
(16)、A、1861年，泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。
(17)、B、辽阔的穹苍在头上静止，不息的海水在脚下汹涌澎湃。孩子们相聚在无垠世界的海边，欢叫着手舞足蹈。
(18)、第三层：这样的泰戈尔是隐逸诗人吗？这是误读和读懂泰戈尔的关键。泰戈尔常被习惯性地视为隐逸的诗人，似乎他只一味唱自己的歌，远离社会和人生。在这两句诗中，“飞鸟”是动的，每到一处就给人歌唱，并不贪恋回报，象征社会上给人带来快乐和美的人；“黄叶”静居一处，似乎顺其自然，但却只关心自己的喜悲，给别人带不来任何积极影响。泰戈尔是“飞鸟”诗人，他始终在关注着人的世界，而且也积极主张改革，改变印度和世界上的不公平现实，他公开谴责日本对中国的侵略就是一例。这种金刚怒目形象与其沉思冥想的哲人形象并不矛盾。
(19)、《飞鸟集》：《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等。
(20)、印度近代文学史上最负盛名、最重要的诗人，同时也是著名的小说家、剧作家、音乐家、思想家和教育家和爱国者。他于1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获此殊荣的亚洲人。他以诗人著称于世，享有“诗圣”之名，一生共创作五十多部诗集，包括孟加拉语诗集与英语诗集，代表作有《献歌集》《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》等等。他的长篇与短篇小说同样引人注目，代表作有长篇小说《戈拉》以及短篇小说《河边的台阶》《喀布尔人》等。他对中国现代文学及其作家也产生了重要影响。
2、泰戈尔有什么诗集作品
(1)、《吉檀迦利》中的“神”不是一个具体的偶像，而是一个与万物融合、无所不包、充满了爱的存在，是一个人格化了的神。整部《吉檀迦利》都是围绕作为个体的“我”追寻神的存在，追求与神合一这一主题展开，它是泰戈尔“梵我合一”思想的集中体现。泰戈尔的核心来自于印度“吠檀多”派的哲学思想，这派哲学认为作为宇宙精神的“梵”是世界的本源，个体的“我”在本质上与“梵”是同一的，人生的目的就在于亲证与“梵”的合从而获得最高的自由与快乐。// 在印度传统文化中，梵不仅创造世界，主宰寰宇，并且超越时空，涵容万有，是无始无终、不生不灭的永恒存在和无所不能、无所不在的精神本体，同时也被认为是宗教修行的最高境界与终极归宿。像梵一样，《吉檀迦利》中的“神”亦是具有诸般表象的宇宙精神。当其作为人格出现时，诗人称之为国王、诗圣、父亲、兄弟、爱人以及陌生人；当其显现为神格时，又被奉为上帝、圣母、主宰神与创造主；另外，神在诗中又被指代为太阳、月亮、清晨、黄昏以及自由、光明、生命的韵律、爱的源泉等自然景观和抽象概念。神是万物的主宰，万物是神的身份。“日往年来，就是他永远以种种名字、种种姿态、种种深悲和极乐来打动我的心。”(《吉》第72首)，人们不独在万物的指示中可以认识神，而且从世界的对象中也可以认识它。
(2)、印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深深感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀迦利》(意即“朝圣者的歌”)译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。
(3)、秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
(4)、肖像摹绘。泰戈尔特别善于用抒情诗一样的语句，摹绘妇女的肖像。他笔下的妇女肖像常常带着理想化的色彩。她们被描写得超尘脱俗，十分圣洁。《河边的台阶》里青春妙龄的寡妇苦森，“她的深色的长衣，带着愁思的面孔和贞静幽娴的态度，给她的青春蒙上了一块面纱，使男人看了就好像在雾里一样，看不清楚。”还有《喀布尔人》里出嫁的敏妮，“她穿着结婚的红绸衣服，额上点着檀香膏，打扮成一个小新娘的样子，含羞地站在我面前”。泰戈尔笔下含情，这些妇女肖像不但具有古希腊雕像的韵味，而且亲切动人。
(5)、他想做风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想到一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。
(6)、《故事诗》，是泰戈尔早期诗歌创作中的一部叙事诗集，被印度人民视为珍贵的精神遗产。共收入诗歌24首，序诗一首。初版于1900年。
(7)、赏析：在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。
(8)、 经历了那番无可言说的、愚蠢的混乱之后，你不会再把社会看作是金字塔那样的东西了：不朽、无可怀疑。你明白了，社会就是混乱。《上来透口气：我的前半生》
(9)、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
(10)、只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。
(11)、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。
(12)、C、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、梁启超等一代文豪。
(13)、D、1941年，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世。
(14)、爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯；
(15)、但这并不妨碍他成为一个伟大的人物。他依靠家庭熏陶和自学，接受了印度传统文化，而且于1878年赴英国留学，系统地接受了西方资产阶级思想的影响。
(16)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861—1941)，印度近代著名诗人、作家、哲学家、艺术家。泰戈尔以诗歌成就最高，代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《眼中沙》《家庭与世界》《园丁集》《新月集》《戈拉》《文明的危机》等。他一生共创作了五十多部诗集一千多首诗，将民族传统与时代精神完美融合，被誉为“诗圣”，1913年，泰戈尔以诗集《吉檀迦利》(印度孟加拉语和印地语中“献歌”之意，体现诗人“神”的诗魂)，荣获诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的亚洲人。
(17)、表面上看，“飞鸟”与“黄叶”一动一静，一唱一叹，“飞鸟”灵动自由，“黄叶”静居寂寞，这种日常生活是静谧安适的。但旦复旦兮，若单调的场景还重复性出现，似乎表达了作者的无聊和乏味。显然，对泰戈尔的诗而言，这只是浅层次的阅读感受。若深入思考，就会觉得这两句诗还应包括几层意思。
(18)、 1861年5月7日—1941年8月7日
(19)、拉宾德拉纳特·泰戈尔，_________、文学家。
(20)、对爱情的憧憬、追慕与歌颂是他表达爱的哲学的另一种重要方式，《园丁集》中大部分都是关于爱情与人生的抒情诗，从不同角度表现了青年男女爱情的种种情态。
3、泰戈尔的著名诗集有
(1)、我愿意我是一个园丁，在花园里掘地，谁也不来阻止我。 天色刚黑，妈妈就送我上床。 从开着的窗口，我看见更夫走来走去。
(2)、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
(3)、每日一点|名著阅读：《骆驼祥子》必考知识点最全整理
(4)、B、泰戈尔认为，宇宙最根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。
(5)、当我来求乞的时候你把我回绝了，你做得好。在你道别的眼光中我看到了一丝微笑；从那日起，我得了教训。我砸碎了我行乞的旧钵。《泰戈尔诗选》
(6)、变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：“我不告诉你，妈妈。” 他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。
(7)、A、体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式，还致力于创造哲理体诗。
(8)、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
(9)、《故事诗》《吉檀迦利》、《新月集》《园丁集》
(10)、《新月集》 ，是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
(11)、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(12)、因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。
(13)、第四层：泰戈尔的世界观和价值观是什么？短短两句诗，实际上浓缩了泰戈尔的世界观和价值观，即泰戈尔认为什么样的人生才是有意义的。在泰戈尔看来，人的尊贵卑微，不取决于其社会地位，而在于是否有一颗爱人之心：人的能力有大有小，但哪怕只会唱歌，只要爱人，能为别人带来益处，这样的人生就是有价值的；若一心只想着自己的悲喜，自私自利，不为别人带来益处，即使位高权重，仍将孤独于世，这样的人生就是毫无价值的。这是典型的泰戈尔式的人生观和价值观，是其一生所坚持的人生态度，也是其一生坚持劝谕世人的价值观。当然，也是理解其诗歌的钥匙。
(14)、为了怕失掉你,我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来呢?
(15)、上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。”
(16)、不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹世界上最遥远的距离 不是星星没有交汇的轨迹 而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅 世界上最遥远的距离
(17)、他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。
(18)、答：作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。泰戈尔将现代西方人文主义、科学思想与印度传统宗教相融合，潜心汲取印度各种教义中的积极因意，用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”。
(19)、A、法国 B、英国 C、印度 D、巴基斯坦
(20)、第四层：泰戈尔的世界观和价值观是什么？短短两句诗，实际上浓缩了泰戈尔的世界观和价值观，即泰戈尔认为什么样的人生才是有意义的。在泰戈尔看来，人的尊贵卑微，不取决于其社会地位，而在于是否有一颗爱人之心：人的能力有大有小，但哪怕只会唱歌，只要爱人，能为别人带来益处，这样的人生就是有价值的；若一心只想着自己的悲喜，自私自利，不为别人带来益处，即使位高权重，仍将孤独于世，这样的人生就是毫无价值的。这是典型的泰戈尔式的人生观和价值观，是其一生所坚持的人生态度，也是其一生坚持劝谕世人的价值观。当然，也是理解其诗歌的钥匙。
4、泰戈尔代表作有诗集
(1)、(1)首先是对神人同一的企求：“我需要你，只需要你——让我的心不停地重复这句话。”
(2)、他说要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。
(3)、《新月集》中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。
(4)、罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
(5)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore，1861年5月7日-1941年8月7日)，出生于印度加尔各答，毕业于伦敦大学，印度著名诗人、文学家、哲学家。
(6)、答：诗歌既充满哲理又高度感性。对理想世界的描绘，带着泰戈尔式的浪漫情怀。诗歌语言清新朴素又充满浪漫想象，显现了一种奇异的艺术效果。诗歌运用了暗中对照、重叠复唱等多种艺术手法，增强了作品表现力。
(7)、A、《新月集》是一部富于哲理的诗集，明确地表达了诗人自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
(8)、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。
(9)、(2)从1901年到1915年，是泰戈尔诗歌创作的中期，这一时期它主要是写宗教抒情诗、儿童诗及格言诗。《吉檀迦利》是他中期创作的高峰，这部宗教抒情诗集是一份“奉献给神的祭品”，诗人也因此获得了诺贝尔文学奖。这以后他还出版了英译诗集如《园丁集》《新月集》《飞鸟集》《游思集》等等。特点：慈眉善目。
(10)、无数平凡事物蕴含深刻的道理。在纯真“无知”的黄发小儿的视角里，哪怕最平凡不过的太阳、微风、浮云、树叶、花朵、游鱼、飞鸟，一颗水滴中，也凝结了爱的歌咏，深藏着宇宙深邃的哲思。
(11)、答：园丁集是泰戈尔的重要的代表作之它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人以他那朴实的文字以及象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪。
(12)、有的人在白天流涌着眼泪，有的人把眼泪藏在幽深的黑暗里。
(13)、我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。
(14)、C、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。
(15)、而在《海边》、《花的学校》里，他又复原为一位诗人。
(16)、泰戈尔还是一位多才多艺的艺术家，一生共完成了十二部中长篇小说，一百多篇短篇小说，二十多部剧本及大量文学、哲学、政治论著、歌曲，并创作了一千五百多幅画。
(17)、D、用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”。
(18)、D、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。
(19)、他是理想国里公正的“法官”，为孩子眼里的眼泪而愤愤不平——
(20)、⒎作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。请结合自身经历谈谈你对“神”的理解。
5、泰戈尔诗选代表诗集
(1)、正如风暴用权力来冲击平静，却寻求终止于平静。我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是，我需要你，我只需要你。
(2)、你看到的，永远是别人衣着光鲜的时候。5《榕树》喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可曾忘记了那小小的孩子，就象那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？
(3)、 我抓住那只手，瞬间雪停了。我们站在一片原野上，绿草如茵，天空中和风吹着白云。我抬眼望去，但见万里晴空，满是风筝在飞舞，绿的、黄的、红的、橙的。它们在午后的阳光中闪耀着光芒。《追风筝的人》
(4)、 把我完全忘记，不要有任何负罪感。如果你过得不幸福，我所做的一切才是徒劳。《嫌疑人X的献身》东野圭吾
(5)、而是我就站在你面前你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最遥远的距离
(6)、“站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。
(7)、答：泰戈尔印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。
(8)、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是_________，而_________、_________。则是人类最真诚最纯朴的情感。
(9)、我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。赏析：职业就是几十年如一日，循规蹈矩地做的事情
(10)、第86—100首是第四乐章，主题是死亡颂。诗人渴望通过死亡获得永生，真正达到人与神合一的境界。
(11)、此本小说围绕主人公戈拉展开，通过描写戈拉由一个激进的爱国主义青年到发现自己不是印度种族的人而做出的自我改变，反映了作者对维护种姓制度、遵守印度教各种腐朽传统的错误做法的激进主义人士的批判。
(12)、泰戈尔不是通常意义上的诗人。在他的本土，诗人之意更接近于古代意义上的圣哲，或预言家。
(13)、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ 妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。
(14)、 主要的动力是虚荣，辅助的是对大蒜、面包和黄油的热爱。《瓦尔登湖》梭罗
(15)、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。
(16)、(3)以情写人，情味深浓。泰戈尔短篇小说的抒情性海边现在人物刻画上。无论是人物肖像的摹绘，还是行为的描写，都具有强烈的抒情性。
(17)、D、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
(18)、著名女作家冰心受泰戈尔作品的影响更深。她的诗集《繁星》与《春水》中，那些具有哲理意味的小诗，细腻而抒情的笔触和清新流丽的语言，与泰戈尔的《飞鸟集》有很多相似之处。
(19)、D、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。
(20)、诗，只是泰式哲学的表达式。他的诗，被称为“精神生活的灯塔”，弥漫着恬淡、静谧、飘逸、肃穆的意境，如珍珠般闪耀着深邃的哲理光芒。在灯塔的照耀下，人们奔向爱心和美好的理想国度。
(1)、(1)以情写物，万物有情。泰戈尔抒情的手笔，大量地表现在他描写的天地万物上。他常常把它们拟人化，赋予它们以独立的人格与丰富的情感。泰戈尔把自然人格化最典型的例子是“河边的台阶”(《河边的台阶》)，“河边的台阶”简直具有人的一切特点。它就像一个历尽沧桑而赤子之心犹存的老人留神着熙来攘往的男男女女。它默默地关注着苦森的命运，并寄以无限同情。苦森来了，它欢天喜地；苦森去了，它唏嘘叹息。在泰戈尔笔下，“路边的台阶”这种司空见惯的东西竟成了小说中的人物，娓娓动听地讲述故事，使人觉得亲切可亲。他把自然人格化源于他的宇宙人格观。在他看来，世界像人一样有生命，有意识，有人格，并且像人一样有自己的喜怒哀乐。
(2)、被称为泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品是_________。
(3)、D、泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》让她在文学界上迈出了一大步。
(4)、《吉檀迦利》《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
(5)、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。
(6)、我粗暴的对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。
(7)、D、从艺术表现来说，《新月集》意境轻盈、优美，语言隽水、浅近，节奏鲜明，富于音乐性，其总体形式是新颖活泼的散文式。
(8)、D、眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。
(9)、当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。
(10)、《新月集》体现了诗人以我观物、以爱观物的生存态度，作品采用了孩子、母亲、诗人的三重叙述视角，将目光转向普通人，通过对儿童行为、心理及情感的关注，释放心中压抑的思想和情绪，歌颂爱、人性与自由，为自然景观附着上了强烈的主观色彩。
(11)、有时下夜班，仰望夜空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子……我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态，有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了。 《三体》1刘慈欣
(12)、咱们暂且对这大千世界听之任之，它自会生生不息。《风扬林的安妮》蒙哥马利
(13)、他用他的锄子，要怎么掘，便怎么掘，他被尘土污了衣裳。如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了，都没有人骂他。
(14)、▲林徽因、徐志摩，是当时中国文坛上的一对“金童玉女”。
(15)、(2)以物写景，情景交融。泰戈尔短篇小说的抒情性突出地表现在对自然景色的描绘里。他笔下的人物大都生活在孟加拉旖旎的自然风光中。他把非凡的抒情才能与惊人的写景才能巧妙地结合起来，描绘出一幅幅清新淡雅、富有诗意的风景图画。
(16)、《比丘的女儿》中，比丘尼可以舍弃一切去乞食，只为沿门募化得来的粮食将养活大灾荒时城里的灾民。
(17)、 你以为你在合群，其实你在浪费青春。 《你只是看起来很努力》李尚龙
(18)、你可以回忆一下课本中的那两首诗，是不是如此？
(19)、诗人以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。
(20)、他谴责“英国坐在亚洲最大的文明古国的胸脯上，把病菌似的毒品一点一滴注入他健全的肌体和灵魂，推着他走向死亡”。字里行间表达了对水深火热中的中国人民的真诚同情。
(1)、⒊请写出《泰戈尔诗选》中你最喜欢的一句诗，并说说你为什么喜欢它。
(2)、金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
(3)、 我没有路，所以不需要眼睛。当我能够看见的时候，我也会失足颠仆。我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷对我们有益。 《李尔王》莎士比亚
(4)、▲印度宗教中等级森严。祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。
(5)、第一层：为何是泰戈尔将这幅景象写成了诗？诗人描写的这幅景象我们平常都不陌生，可只有泰戈尔写进诗并成为经典诗句。这说明，只有心中有诗，把生活看成诗的人，才能赋予普通生活以盎然诗意。这是诗人与普通人的区别，只有爱自然的诗人才能与自然保持这种密切关系。我们应像泰戈尔一样培养从平凡中看出诗意的习惯和能力。
(6)、这两句诗中的形象和景象在日常生活中都是最常见的，但经泰戈尔之手为何成为了经典？
(7)、C、读者只要一翻开来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。
(8)、在锡克和莫卧儿王朝的斗争中，锡克因寡不敌众，反抗斗争被镇压，七百英雄就义，首领般达也被俘，但他却不肯屈服，在宫殿上亲手杀死自己的儿子之后被杀。全诗笼罩着一种英雄主义氛围，歌赞英雄、歌颂反抗，具有很强的鼓动性。
(9)、B、1913年，他以《飞鸟集》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
(10)、泰戈尔，印度作家、诗人、社会活动家。生于印度加尔各答一个富裕的书香门第，自小接触和学习印度传统文化与西方文化，曾留学英国。1913年，凭借作品《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。
(11)、C、泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
(12)、1924年4月12日，他应梁启超之邀访问中国。
(13)、第二层：泰戈尔为何选择如此平凡的生活景象入诗？泰戈尔有感于现实社会中人为物役，时时过着违背自然的生活，所以提醒我们抬眼望望湛蓝天空、熠熠星空下的世界。鸟想飞到哪儿就飞到哪儿，想歌唱就歌唱；黄叶春到发芽，秋到叶落，一草一木，皆有至理。人本也应与世界万物同栖同醒，但却沉迷于功利，执着于虚荣，早已对自然，也是对自己的天性熟视无睹了。黄叶之叹，实际上也是诗人之叹。叹世间熙熙攘攘皆为利往，叹自然万物，人已倦于同心同唱。
(14)、他的科学、历史和文学的丰富知识，得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力，客观环境的影响，使他从小醉心于诗歌创作。
(15)、⒌泰戈尔诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，请参照冰心的《繁星·春水》，说说泰戈尔与冰心诗句的异同。
(16)、如果说《吉檀迦利》，表现的是人神之间的精神之爱。那么，《园丁集》表现的，则是男女之间的两性情爱。
(17)、《被俘的英雄》，是一部锡克族抵御异族斗争的史诗。
(18)、孩子，我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了。
(19)、3 《泰戈尔书信选》4 《泰戈尔经典歌词选》5 《泰戈尔经典配画诗选》6 《泰戈尔谈人生》7 《泰戈尔谈教育》8 《民族主义》9 《飞鸟集》10 《泰戈尔的一生》