文学的话语蕴藉属性例子
1、文学的话语蕴藉属性例子是什么
(1)、德国接受美学理论家伊瑟尔——文学本文是一个不确定的“召唤结构”南北朝钟嵘《诗品序》——提出“滋味说”“滋味”主要指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征
(2)、以《三国演义》、《水浒传》和《西游记》为例，比较分析其悬念手法。
(3)、试论《三国演义》的文体特征对其人物形象塑造的影响
(4)、赵捷老师荣获本次公共外语教研室说课大赛一等奖
(5)、结合作品论述“伤痕文学”思想艺术上的局限
(6)、她没有很死板地去讲课而是不停地向“同学们”提问带动气氛
(7)、《金瓶梅》一书，是以书中三个重要人物的名字命名，此三人分别是潘金莲、 、庞春梅。
(8)、要是谁都信奉唯市场论的价值观，那何谈什么文化持守呢？
(9)、“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”写出这段话的出处和所包含的理论内涵。
(10)、试论文学风格与创作个性、话语情境的关系。
(11)、一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了玄妙的佛法的真谛。
(12)、文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物遊，神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遯心。(《文心雕龙〃神思篇》)
(13)、例如每十五分钟来些高潮，让同学们学习的热情更加提高
(14)、共鸣‛现象的产生，主要有两个原因，一是作品本身具有深刻丰富的思想感情和强烈的艺术感染力。但仅仅如此还不够，这样的作品可能引起读者属于情感评价性质的喜爱，或属于理性判断性质的理解，还不一定能够使读者产生全身心震动的思想情感的共鸣。共鸣的产生还要有第二个条件，这就是读者的期待视野中必须含有与作品相同或相似的思想见解与情感体验。
(15)、人的生活活动是人的本质力量的“对象化“，即通过主体的活动，把自己的本质力量(人的全部特性和能力)体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力旦的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏才展现和外化出来。
(16)、以下这首诗出自哪个作品并谈谈你对这首诗的理解。
(17)、这是指文学的发展和繁荣与社会生产力的发展水平之间，往往存在着一种不平衡的现象。马克思在谈到经济基础对于上层建筑决定作用的同时曾特别指出：‚关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成正比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。‛这可以从两方面进行理解：首先，是指整个文学艺术的繁荣并不是都同物质基础的发展水平成正比例的；其次，这种发展的不平衡性还指文学的某些艺术形式(种类)在一定历史阶段所达到的成就，不仅不是后世所能超越，而且随着生产的发展、社会的进步反而走向衰落。这就是文学发展中的‚不平衡‛理论。
(18)、论述题。(共4题，每题25分，总分100分)
(19)、文学归根结底是文学，这让我想到了我的大学老师曾说过的一句话，当满大街都是“你是我的玫瑰你是我的花”这样的陈词滥调时，一个阅读和写作者应该保持警醒，当你笔下的女孩儿是“她的美是月光下的庭院时”，你依然行走在“咬文嚼字的道路上”
(20)、结合你熟悉的文学作品，谈谈小说的基本特征
2、怎样理解文学的话语蕴藉属性?请结合作品加以说明
(1)、文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。
(2)、是探讨文学起源的一个学说。所谓巫术，是指这些被成为巫的人及其模仿者所施用的降神术或其它超自然的操作术。英国人弗雷泽《金枝》中较早地提出巫术与文学的关系问题。他认为，巫术原理有两条，一是同类相生或同果必同因，二是甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲，前者叫“相似律”，后者叫“接触律”。模仿某物并达到某结果，可使被模仿的事物达到预想中的变化(相似律)，操纵某物可对原接触过该物的人施予影响(接触律)。巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴。
(3)、解读“斯芬克斯之谜”这一神话，阐发其中蕴含的哲理。(10′)
(4)、王国维《红楼梦评论》是怎样论述“第三种悲剧”的、意识和无意识在文学创作中有何意义？
(5)、一部文学作品完成之后，作家的精神创造和情感体验便凝固在本文中。读者阅读作品的过程就是在特定语词序列的串引下还原原作家心自中时形象、体验和思想见解的过程。但实际上，阅读过程中的彻底还原是不可能的。由读者阅读产生的‚第二本文‚中，虽然或多或少包含着还原的客体内容，但由于充满着读者的个性创造，因此，‚第二文本‛必然会产生异变。包括形象的异变、情感的异变和思想观念的异变。
(6)、试分析20世纪西方文学中漂泊主题的表现形态。
(7)、有诚意，有坚守，是浮华喧闹里的一股清流，仿佛已经成了对任何传媒产品的最高赞誉。但仔细想想，这明明不该是每一个内容生产者应该做到的事吗？
(8)、本次学院教师教学竞赛活动，充分肯定了参赛教师的授课能力，希望能够在实际教学中对课程进行把控，针对各自学生的实际情况进行教改，做到因材施教的同时增强团队整体能力。教师教学竞赛，旨在加强实践化教学研究，优化教学过程，夯实教师教学基本功，并以竞赛为契机增进教师间的业务交流、研讨和学习，创新教学实践，进一步深化大学的教学改革进程，创建“最强教师战队”！
(9)、第创作——作品——接受的过程．又是一个符号化的过程，因为文学创作旨在向人们传递特殊的审美信息，创作必须运用语言符号。作品则是语言符号的结晶．文学接受则首先要破译语言符号，这样符号学的视角对文学理论来说就变得极为重要，而文学符号学也理所当然地成为文学理论的一种基本形态。
(10)、文学理论有哪些基本形态？其划分依据是什么？
(11)、人的生活活动是对人“本质力量的确证”。人的生活活动，无论是物质的还是精神的生产活动，由于人的主体能动的参与，既使对象改变得符合人的要求，又使对象呈现出入的本质力量。
(12)、论语派“闲话风“散文与语丝派”语丝文体“的差异
(13)、情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。20世纪英国作家福斯特曾对‚故事‛与‚情节‛作了这样的比较：‚国王死了．不久王后也死去‛便是故事；而‚国王死了，不久王后也因伤心而死‛则是情节。‛他所说的‚故事‛同我们所说的广义的故事不同，是特指一类主要按照时间顺序讲述的故事。但他对‚情节‛的看法很有价值。情节是把在表面上看来偶然地沿着时间先后顺序出现的事件用因果关系加以解释和重组，国王死了，不久王后也死甚，这两个事件偶然地排列在下起，如同纯客观的通知一样，本身并不包含什么意义；而‚国王死了，王后因伤心而死‛，这段话语便包含着叙述人对这两个事件内在关系的主观解释，而且还给这两个事件增添了一点情感成份，由此可见情节性叙事作品中的世界作为对现实世界的反映，是作者从自己的思想感情倾向出发对生活现象加以
(14)、文学接受高潮中的共鸣与净化、领悟有什么区别？
(15)、文学典型——作为文学形象的高级形态之典型是文学话语系统中显出特征的富有魅力的性格。它在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。
(16)、清代戏剧家、剧论李渔在《闲情偶寄》中突出地强调了结构单一化，“立主脑”“减头绪”戏为一人一事而设的主张西方提出“三一律”要求动作，情节，时间空间的整一。
(17)、“喏，头露出来了!”他的同学趁机起哄。七八个脑袋立刻一齐凑向阴沟洞。“缩回去了，等会儿还会出来的。”不消十分钟，阴沟边上已围上了几圈人，外圈的人焦急地向里层的人打听：“什么东西?”“什么东西?”。“白毛老鼠，绿眼睛，连尾巴两尺长。”“哟!”
(18)、司空图——“不着一字，尽得风流”“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”
(19)、文学理论形态多样性的依据是因为文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次的系统，所以文学理论的形态与这个客体的特征与视角密切相关。对同一认识客体可以从多种视角关照。所以文学理论可以分为如下几种基本形态。文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。
(20)、④文学语言的虚构性，常常创造某种外在变化中的情景
3、文学话语蕴藉性的典范形态
(1)、给出了《离骚》的前四句，让说出意思，然后说出用了什么手法？对塑造人物形象有什么作用？
(2)、工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。他以前总是神智不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。充血和眼睛惊惶地注视着自己的画像。有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：“老弟，你有什么事这样难过？我可以帮你的忙。”
(3)、试论上个世纪90年代长篇小说创作的“文化保守主义”倾向
(4)、雨果的《九三年》如何探讨革命暴力与人道主义之间的关系。(10′)
(5)、怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者？
(6)、从孟子“知言养气“，庄子”听之以气“和曹丕”文以气为主“为例说那个在中国文化体系里十分重要的”气“的文学化演变(是演变吧，反正类似的意思)
(7)、崔海迪、申晨、曾晓庆、彭程老师荣获本次公共外语教研室说课三等奖
(8)、论述托尔斯泰小说中的忏悔意识、批判意识与拯救意识。(20′)
(9)、王国维分为有我之境，无我之境，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。‚有我之境‛，是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》此诗道出了作者历经战乱，特别是目睹安史之乱的破败景象的痛苦心情。花草本不合泪，鸟儿也不会因人的别离惊心，只因人的痛苦不堪，所以都有了人的情感色彩，这就是‚有我之境‛。‚无我之境‛，并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。王国维认为，陶渊明的‚采菊东篱下，悠然见南山‛是‚无我之境‛，作者自己虽出现在画面中，但他的情感却藏而不露，一切让读者从画面中去体会。
(10)、其中插入的表情包图片更是瞬间带动大家的兴趣使课堂达到了一个高潮
(11)、《史记》人物传记的艺术成就及其对后世文学的影响。
(12)、4物质生产发展与文学生产的不平衡关系指的是什么及其典型体现p45
(13)、哪怕这标题d纯属欺诈型叫卖，哪怕这完全背离了内容的初衷，但哪儿管得了那么多，有市场，有人买，有钱赚，咱把良心一丢，谁爱要谁拿去呗。
(14)、老刘说，挖坑就是挖坟。那边的冬天冷，土冻得厉害，就得在秋天上冻以前把坟预先挖好了。
(15)、生活活动这—特征的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，可以保持一种自由的关系。人的感觉不但可以同对象发生功利的、伦理的、道德的关系，而且还可以发展成为一种诗意情感的关系，文学艺术正是人的感觉中这种诗意情感的高度发展的产物。
(16)、 是俄国作家 创作的俄国文学中第一个“多余人”的典型。此后， 、 等俄国作家也相继创造了许多“多余人”的形象。
(17)、方法从审美艺术形态与话语涵义双重维度上来界定文学的概念，亦即文学是一种语言艺术是话语含义中的审美艺术
(18)、什么是“三一律”？它与亚里士多德的戏剧理论以及古希腊戏剧演出条件有何关系？(10′)
(19)、论语派“闲话风“散文与语丝派”语丝文体“的差异
(20)、精神生产的概念首见于《德意志意识形态》此后在《共产d宣言》和《剩余价值学说》等著作中多次出现
4、文学作品中话语蕴藉举例
(1)、但是，最终的支配作用的因素并不等于唯一的因素．影响文学发展的除了经济以外，上层建筑的政治、道德、哲学、宗数等观念以及一些涉及文学发展的制度、政策、设施也会对文学发展产生影响，而且往往是更直接的影响。在终极意义上应说是经济因紊决定了文学发展，但在直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展，而考察文学的具体变化更要从这一方面来认识。从这个角度看．文学发展是在诸多因素的“合力”中进行的，“合力”的方向可能与其中任何一种力的方向都不相同，而“合力”中起着终权作用的因素是经济。
(2)、第所谓价值是指某事物对人所具有的意义。文学作品显然对人具有特殊的意义，因此它具有价值；这种价值不是实用价值，而是一种特殊的艺术价值；这种艺术价值在文学创造中产生，在文学作品中得以确立，在文学消费中得以确证。因此，由价值学视角所形成的文学价值学可以也必然成为文学理论的一种形态。
(3)、分析川端康成《雪国》中驹子的形象。(15′)
(4)、古希腊著名的三大悲剧家为 、 、 。
(5)、论述雨果的《巴黎圣母院》和霍桑的《红字》中人性与神性的关系。
(6)、现实型文学方面，《诗经》是其源头，它以比、兴为基本艺术表现手法，比兴中含有一定的象征因素。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
(7)、古代希伯来文学有哪些基本特点，它对西方文学有什么影响。(10′)
(8)、咱们先问一个看似简单实则复杂的问题——什么是文学？
(9)、试论《麦克白》和《罪与罚》心理描写的异同。
(10)、陌生化：俄国形式主义文论的核心概念之俄国文艺理论家什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中提出。其核心观点是通过艺术手法将本来熟悉的对象变的陌生起来，增加感觉的难度和时间长度，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，从而达到延长审美过程的目的。例如郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》中写到：一切的芬芳/一的一切，芬芳/芬芳便是你，芬芳便是我。这样的句子看起来颠三倒其实作者的目的就是要通过这些陌生化的语言，让我们更有力的感受到凤凰再生之后的新鲜感、自由感、喜悦感和那种狂欢的氛围。与陌生化相对的概念是“自动化”言语，就是指那些过分熟悉的不再能引起人的注意的语言。
(11)、《人民的名义》、《三生三世十里桃花》等电视剧与课堂教学紧密结合
(12)、赵捷老师在讲课的过程中运用了许多如视网膜等专业词汇
(13)、话语蕴藉——是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语蕴含丰富的意义生成可能性。
(14)、文学历史上关于文学创造的主、客体有哪些解释？
(15)、叶燮：《原诗·内篇》诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。
(16)、刘老头不上当，说，我不唱。我一听见这歌就难受。经理是何等精明的人，马上听出了一点端倪：您当过兵吧?老刘点点头。
(17)、论韩愈的文学主张及其散文艺术成就。(12′)
(18)、传统的文学理论，如古希腊学者亚里士多德的《诗学》、古罗马诗人贺拉斯的《诗艺》，中国明清时期的小说评点等，都对叙事一文学的特点进行过研究，并且形成了相当系统的叙事理论。西方传统的叙事理论对叙事文学中故事情节的安排、人物形象的塑造以及环境的描写等方面都有深入的研究并在长期的发展中形成了系统的理论。中国古代的文艺理论以诗文理论为主，自明代以后，随着小说、戏曲的发展也产生了关于叙事文学的理论，其中影响最大的当数以明清之际的文艺批评家金圣叹的小说、剧本评点为代表的人物性格理论。总之，无论西方还是中国，传统的文艺理论中都包含着丰富的叙事理论内容。这些传统的叙事理论的普遍特点是侧重于谈论叙事文学所表现的生活内容，从而形成了后来人们总结的以人物、情节、环境三要素为中心的叙事理论。自20世纪初以来，俄国形式主义与后来的法国结构主义文学批评对叙事文学的研究形成了新的理论观念。这些新的叙事理论与传统的叙事理论之间一个重要的差别是，不像传统理论那样关注具体作品中叙事内容的特点，而是关注不同作品所共有的性质；研究的对象不再限于内容要素，而把故事叙述的方式、叙述者的声音特点、以及叙述的接受等以前叙事理论较少关注的方面，作为新的研究对象。这被称为当代的叙事学。
(19)、人的感觉不但可以同对象发生功利的、伦理的、道德的关系，而且还可以发展成为一种诗意情感的关系，文学艺术正是人的感觉中这种诗意情感的高度发展的产物。在世界中，只有人才能以具有诗意情感的文学艺术方式去感受事物．而这正表现了人的生活活动的特性。例如毛泽东的咏梅的句子：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，不仅真实地写出了梅花在严寒中开放的景象，．渗透了革命者那种不怕艰难险阻、勇往宣前的精神，这种精神正是人的感觉发展为诗意情感的表现。
(20)、传令官来到老百姓喜欢聚集的那些地方。“听好了，听好了，”他们宣布，“所有的都开禁了。”但人们还是玩尖脚猫游戏。“明白吗？”传令官重申，“你们现在可以任意做想做的事了。”“好的，”臣民们回答。“我们玩尖脚猫。”
5、文学作为话语蕴藉有什么含义?
(1)、看吧，如果世界里只剩下“钱”，那就是全然为了销售而销售。