曾国藩修身十二法
1、曾国藩修身十二法作文
(1)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
(2)、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。
(3)、他在《曾国藩诫子书》上说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神”。
(4)、阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士， 文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部， 吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上 看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其
(5)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
(6)、君子敏于行讷于言，孔子早在两千多年前就已经强调谨慎言语的重要性，我们不妨以“多说多错多是非”来理解。
(7)、富弼说：“这样的书生都是轻狂之人，要与他辩论，必然言辞激烈，最后酿出祸患，也会让他口服心不服，何必呢。”
(8)、熟读二十三史。如今这个年代自然是可以熟读二十四史了，知史明智，对生活中棘手的困难也不一定就非要从头创新解决，适当汲取历史经验往往能有意外收获。
(9)、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
(10)、往简洁了说，就是要遏制自己的贪欲，心灵宁静专保持强健的身体；心存仁义的天性，对百姓心存养护；言语笃实，不欺骗任何人，用至诚之德感应天地万物。
(11)、理学大家朱熹也言：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”。
(12)、凡是一个优秀的人，他们都是严于律己的，能够控制自己的惰性和错误的情感。
(13)、因为他善良，所以内心平和，他心里面没有怨恨，所以他的人生感觉是幸福的。
(14)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(15)、习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
(16)、“气”说着玄乎，在这里可以理解为“浩然之正气”。“不做亏心事，不怕鬼敲门”行得正走得直，身体也自然健康少病。
(17)、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
(18)、少熬夜! 科学已经证明熬夜坏处众多∶脱发憔悴发胖记忆减退.......老祖宗也说熬不得夜，各位年轻人赶紧改掉熬夜陋习养好身体!
(19)、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
(20)、据他在日记中的记载：“有用之岁月，半消磨于妻子”。
2、曾国藩修身十二法序言教案
(1)、慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命
(2)、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
(3)、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
(4)、湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。
(5)、读书明志，与其把时间浪费在各种碎片化阅读，不如专注阅读一本书。
(6)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(7)、遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕。
(8)、曾国藩一生恪守“立德、立功、立言”的古训，成了中国历史上的一代大贤。在家风方面曾国藩一直保持严格和节俭的美德。他自己总结说：
(9)、大丈夫立足于世，内心光明中正，才能无愧于天地。
(10)、他听了唐先生这一席话之后，在日记里写道：“昭然若发蒙也”。
(11)、一个严于律己的人更要懂得宽恕，以大度来容纳别人，如果凡事斤斤计较，反而不利于自己，人和人之间的冲突，不过是为了利害关系，宽恕也是对人生极其重要的状态。
(12)、爱护身体。时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。
(13)、兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
(14)、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
(15)、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。
(16)、读书专一。一本书没有读完时，不要再看其它书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。
(17)、曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，
(18)、一年多的时间，他在日记中的自我批评两次，一次是发誓戒烟，另一次是责备自己“聪明日减，学业无成，可胜慨哉!……自今以始，吾其不得自逸矣!”。
(19)、每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心得记录下来，如果可以从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。
(20)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
3、曾国藩修身十二法可以概括为哪几个方面
(1)、这就是慎独的智慧，所谓慎独就是管理好自己的心性和欲念，甚至连微小的东西也不放过。
(2)、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
(3)、加上自己的体弱多病，不加节制让身体更加虚弱。
(4)、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
(5)、而“慎独”，就是在背后哪怕很微小的地方都不放过，能保证自己的一言一行，甚至一个念头都是对的，遵循自然之理，一刻也不间断，这样用时时自省的态度来对待自己，心里自然坦然。
(6)、古今多少风流人物，最终都消失在历史中，我们眼前的琐碎和烦恼又算得上什么。
(7)、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
(8)、在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博 览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此 勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
(9)、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
(10)、曾国藩对慎独有很独到的见解，他在《君子“慎独”论》中说，察人修身有四条法则：
(11)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
(12)、读书也要学会敬畏，专注，不是杂食混餐，避免理解出现误差。不过各人有个人的读书习惯，要学会辩证看待读书之法从而科学读书。
(13)、从曾国藩家族的基本情况和家教家风的深刻内涵出发，通过对比，深刻剖析现在家庭教育中存在的问题，给大家以深刻启迪。
(14)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
(15)、有一次在大街上，一个秀才，向他请教一个问题，借机侮辱他，问他：“如果有人骂你，你会怎么办？”
(16)、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
(17)、真诚，是处世非常重要的一个法则，现在这样一个功利性的时代，没有人愿意相信真诚，很多人相信的都是一些投机取巧的方式，但是真诚却是和人相处，非常重要的一个前提。
(18)、万里神通，渡海遥分功德水;六朝都会，环山长护吉祥云。
(19)、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
(20)、若一个人在独处时没做问心有愧的事，那他会觉得安稳，心情也会是快乐满足的。这正是“乐以忘忧”和“不改其乐”的境界。
4、曾国藩修身十二法感悟五百字
(1)、日知所亡(每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。)
(2)、早早起床。天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。