孔子有关好奇的名言
1、孔子好问的小故事
(1)、总之你没有固定的形态，而应该是根据环境的变化，你才会有所形态，这叫君子不器。也就是说你跟好人在一起得像谦谦君子，你要与恶人一起，你得比恶人还要恶。你应该上知天文下晓地理，能够跟所有人玩到一起去，既能进得书斋做得学问，你也要下得了田头，能跟农民聊到一起去。总之你不能像一个固定的东西一样，要做全面发展的复合型人才。
(2)、此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
(3)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
(4)、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。——培根
(5)、▲杨飞云《万世师表——孔子》250X180cm布面油画2016
(6)、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基
(7)、画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。
(8)、No.23别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
(9)、天赋如同自然花木，要用学习来修剪——培根
(10)、No.61幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量地倾向于友善。——罗素
(11)、所以，《论语》是中国传统官样文章中泛滥成灾的“要字句”的始作俑者。所谓“要字句”，用今天的话来说，就是“我们要……”的句式，有时不一定包含“我们”，常常连“要”字也省掉了，但意思每个中国人都懂。但西方人就不一定懂了，他们只可能将它看作“无人称句”，但西文无人称句不含“要”的意思，因此他们往往抱怨这种句子没有主语。随便举一例：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(注：《论语·里仁》。)，前面加上“我们要”三字(或只加“要”字)，亦通。又如“先行其言而后从之”(注：《论语·为政》。)，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(注：《论语·述而》。)等等，不胜枚举。在“要字句”中，“为什么要”是不能问的，一问你就成了异端，“攻乎异端，斯害也已”(注：《论语·为政》。)，因此这是一种权力话语。那么，一介儒生，权力从何而来？来自道德上的制高点，而道德制高点又是基于自己情感上的自信，即相信自己的情感合乎自然情理(天道)。
(12)、 孔子从王宫回来后，子路就毫不掩饰地摆出了不快的神情。他原本就希望孔子对南子那种卖弄风情式的要求置之不理，认为无比高洁之夫子向一个在生活作风上存疑的女子叩头，是不应该的。他的这种心情，就像珍爱美玉的人，连美玉上映出一点点污秽的影子都避之唯恐不及一样。
(13)、 “子贡你真是可恶啊！你的行为看似重义轻利，实则非长远之计。做好事不拿奖赏，在私人道德上值得鼓励，但也给世人树立了一个‘坏榜样’，别人也想赎回奴隶，但又羞于去领赏。你子贡有钱可以不在乎，但绝大部分人是做不到的。倘若你接受了国家的赎金，也不会损伤你的君子形象，然而你今日之行于无形之中树立了道德高标，赎人者皆损失财富，那么从今以后，鲁国人在外见到本国奴隶只会视而不见了。”
(14)、No.31察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
(15)、No.57科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。——昆布顿
(16)、在美国除去求学之外，何宁继续绘画创作，成为多家美国画廊签约的代理画家。包括DianneFineArt,C.G.ReinGalleries画廊群。作品先后参加1989年纽约国际艺术博览会，洛杉矶国际艺术博览会；1990年纽约国际艺术博览会，香港国际艺术博览会，芝加哥国际艺术博览会等等。
(17)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
(18)、No.79我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。——夏洛蒂·勃朗特
(19)、学习的方法——1工作中学习，学习后工作，2做比说重要，习比学有效。——郭台铭
(20)、邰：你一直秉持的，也是以往大家非常认可和推崇你的一个创作方法就是写生。有趣的是，这次要画一个完全虚构的人物，无法做到‘画可见之物，在可见中提炼，赋予它一种美’，这差不多是你遵从了几十年的一个创作逻辑，已经养成了非常顽固的绘制习惯，比如说你从不画照片，很少在非自然光下工作。同时，以我对您的了解，你好像也不愿在想象的框架下画画。简单讲，油画是一个写实的画种，国画是一个写意的画种。可是有史以来我们看到的孔子都是国画思维画的，特别是这个人物形象，他不是要像。你刚讲画西方人画耶稣，根本上还是有区别，耶稣是圣象画这么过来的，是西方写实教育的这样一个传统，画面本身形成形象这一点不意外，可是孔子直到现在，没有固定形象，甚至可以说实际上没有形象。可以说都像都不像，中国画不是要形像，不立像，大象无形。可是油画是要一个非常确切的形，由形出发、提炼，特别落实到你身上，是给自己出了一个很大的难题。
2、孔子很好很有道理的一段话
(1)、杨：对，其实都没有不确定的形象，但是它的那个气息在。
(2)、No.71任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思
(3)、杨：强调整体和谐的意思。色彩也都往灰走了一点，而不是往强走。
(4)、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
(5)、 没想到老师的脸沉了下来，说：“种庄稼的事情我了解得不如老农。”
(6)、 《论语》第一章《学而》第一节孔子的名言“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，和辻这样 论述：
(7)、 面对一个“至圣先师”，再多的辞藻都可以堆砌累积，然而和辻却书成的是一本“小书”，32开本，157页，让人好奇这薄薄的一个小本如何来展现我们伟大的“夫子”。
(8)、 如唐诗宋词，《论语》，确切说一切可称得上经典的文字，诵读是其生命力延续的最佳方式之常看常新，常读常新。
(9)、在课堂上引用趣味小故事来说明历史人物的优秀，学生更有兴趣探究历史人物与历史现象。比如我在上唐太宗的贞观之治时，说了三个小故事，一个是李世民废除了笞背之刑。他在阅读医学著作发现了人的五脏六腑全都靠近背部，深思良久后说“现在的法律规定用鞭子棍子抽打人的背部，背部的五脏六腑都是人的重要器官，怎么能够受的了呢？”于是下令废除了笞背之刑。正因为最高统治者这样为老百姓着想，唐朝才能走向和谐。
(10)、 孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。
(11)、No.9知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
(12)、 看来自己要学的东西还有很多呀，还得要继续钻研《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的知识和“礼、乐、射、御、书、术”的技术。这样才能更好地为治理国家出谋划策。
(13)、No.34书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
(14)、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(16)、邰：就是说你改变不了它应该是什么样，找完了之后它就是这样，我的力所能及找到的孔子就是这个孔子。
(17)、 一日，子路在路上闲逛，经过河边发现有人溺水，他三步并两步地冲上前去营救，奋不顾身地扎入水中的子路，满眼都流露着坚定和急迫，一改平时莽莽广广的姿态。
(18)、 当时孔子有一门生称子贡，全名叫做端木赐，才华横溢。他不仅能言善辩，颇有学识，办事亦通达靠谱，且精于经营之道，往来各国之间通商赚钱，积累起了一定的财富。
(19)、相传扁鹊遇害后，内邱蓬山脚下焦子村和狼家庄的人们悲愤万分。他们为感激扁鹊舍医送药的厚德崇恩，赶到秦都咸阳，冒着生命危险，偷偷地把扁鹊的头颅背回来，埋葬在蓬山脚下，九龙江畔，并在旁边修建了扁鹊庙，树碑立石，永远纪念扁鹊，尊称他为“神应鹊王”。今天，我们虽然见不到扁鹊庙兴建时的碑刻，但可以见到一座元碑，完好地树立在庙门西侧。这座碑是元朝太医颜天冀在至元五年(1268)，奉旨重修扁鹊庙时所建立。扁鹊庙里保存的一块明碑说：扁鹊“王爵之封，碑志未详，要之，所由来者远矣。明正天下，以正祀典。凡山川神祇，谬王之号，率加厘革，而是庙如故”。这就是说，明朝统一天下，统一祭祀的标准，全国各地供奉的神祇，凡有错封王号的，都要纠正，而祭祀扁鹊的神应王庙不在纠正之列。看来，明朝皇帝还是尊重了人民的意愿，承认扁鹊享受王爵的待遇。扁鹊享受王爵在民间可以说由来已久，在明朝得到皇帝确认。那么，扁鹊像穿龙袍就是名正言顺，合理合法的事了。
(20)、No.69谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
3、孔子 好奇心
(1)、学习到二十五岁，研究到四十岁，六十岁之前完成一切——奥勒斯
(2)、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。--陶渊明
(3)、依这三个点，先考证一点历史，吴道子的《先师孔子行教像》石刻水平很高。南宋马远的《孔子像》是写意的，有点怪异，生活里要看到这个人物会吓坏了。明代佚名的《孔子燕居像》更像罗汉的塑像，比较常用，记得在学生课本时常见到。但是我觉得这个离具体的人还是远了一些，有点像中国庙宇里面的形象。同样明代仇英的《孔子圣迹图》到没有那么的神圣化，像一位谦恭的长者。
(4)、No.62真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
(5)、中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。
(6)、作品的内涵是主观的，但也不是你说了算的，是一个大东西。这个思考的过程是我很大的一个收获，让我很反省，我觉得自己是挺传统的一个人，从小在农村长大，山西人的这种家教，我父亲就是老师，但是真正对中国文化的魂，或者中国文化里面那个部分的内容，其实对我们来说是真的还需要一个很大的补课的感觉。所以我的收获，其实看起来具体的画个孔子，实质上可能有更大的内容。
(7)、No.30书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
(8)、 “我很早就觉得自己有义务翻译出这本书，去年‘新冠’疫情来袭，被迫成了一只家中困兽，索性就集中精力，了却这个心愿。”
(9)、在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。--歌德
(10)、 孔子平日里把子贡当成宝贝一般疼爱，然而今日闻其行，厉声呵斥道：
(11)、学习要有三心，一信心，二决心，三恒心。——陈景润
(12)、再一个就是表达方面，比如说好多人觉得装饰、勾线，这个肯定是中国画。但是像傅抱石他们那些人，他有中国文化里面的神韵，这个东西更重要。但是它得具体表达出来，你要让我在这里夸夸其谈，谈一下孔子多么伟大，多么怎么样，可以谈出来的。但是画出来这个是很难的。
(13)、No.29人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
(14)、 他十分懊悔，恨自己悟性太差，没真正地学习到老师思想的精髓，同时又由衷地感激老师对自己的殷切期望。
(15)、苏格拉底还在世的时候，他的学生柏拉图已经表现了非凡的创造力，并且成为西方思想文化的重要源头之一。我们的正统教育往往只培养出“立地书橱”，为前人留下的文字作注疏，既不注重发现问题、提出问题，也不注重在追索问题中获得超越。仅有的一点不甘心，也往往必须打着“复古”的旗号，以向古人看齐为准则。今天被频频用以自夸的“四大发明”几乎都与正统教育无关。这里最关键的一点，就在于我们的传统教育似乎并未为个体蓬勃的好奇心、想象力、创造力和理性建构能力留下发展的空间。
(16)、 对于“子见南子”，由古至今，众说纷纭。许多人认为，“子见南子”是不合礼的，而孔子的弟子子路所表现的态度更是仿佛佐证了这一点。但朱熹说子路是“以见此淫乱之人为辱”。往大了说，是子路怕老师同流合污，而子路不欲老师屈身行道，为其所用，“非因南子淫乱而有此疑也”。
(17)、在历史课堂教学中，我根据学生的情况补充了一些资料，通过人物故事让学生对古代史人物有了生动而且具体的了解。
(18)、对历史人物的认识应该补充更充分的事例，这样才能在事例中认识了解这个人物的品性，可以进一步认识这个人物的对历史发展的作用，学生对历史人物也就有了深刻的印象与认识。
(19)、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪
(20)、No.59生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉
4、孔子好问的名言
(1)、书中较为系统介绍了中国画的基本技法及绘画、品画的基本技艺。绘画基本技巧介绍科学合理，浅显明了，使初学者易领会、易临摹。
(2)、 有一次他恰好在外游历，路过一条空气中弥漫着“家乡味”的街市，原来这熟悉的气味是从一个贫困无依、沦落为奴隶的鲁国人身上散发出来的，于是子贡慷慨解囊，替他赎身，将他带回鲁国，并且宣布自己不需要国家的报销与奖励，一切花费，他自己扛了！不难想象，为富也仁的子贡广受众人赞扬，称其为重义轻财的君子。
(3)、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
(4)、 樊迟没想到自己的问题让老师为难了，有些手足无措，看看其他同学也都一句话不说，显得很严肃。
(5)、No.41好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。——莱辛
(6)、如果说让你停在这个地方的话，那是你造出一个孔子来，而现在这是我找出一个孔子来。如果说我造一个孔子，可能好多人更愿意接受，符合你油画家的身份和油画的品种。但是最后一张的时候，第作品里的那个我退下去了。第油画这个品种退下去了。然后孔子或许能显得更多、能露出来更多，这就不知道了，反正是尽力而为，到这程度？
(7)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
(8)、因此，从历史上看，苏格拉底和孔子的两种不同的对话其效应也是极不相同的。前者造成了西方哲学史上从自然哲学向精神哲学的大转折，刺激了后来柏拉图、亚里士多德等人超越苏格拉底而建立起庞大的唯心主义体系；后者则树立了无人能够超越的“大成至圣先师”，只能为后人“仰止”和不断地体会、学习。
(9)、No.47习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁
(10)、 显然，只有社会安定太平了，人们才能更好地安居乐业。而樊迟请学稼，恰恰背离了孔子的这种“君子谋道不谋食”(《论语·卫灵公》)的思想。
(11)、生于浙江宁波，成长于北京1984-1985年就读于上海大学美术学院油画系研修班，于1986年出国留学，就读于奥地利维也纳美术学院。1987年辗转赴美，就读于北卡罗莱纳州伊丽莎白城奥伯马尔公共大学，不久转学至纽约，于1988-1990就读于纽约艺术学生联盟美术学校。
(12)、创新人才的基本要件——负“责任”肯学习，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结。——郭台铭
(13)、“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
(14)、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。——鲍波尔
(15)、 学生颜渊又问，“那么老师实行仁德的具体条目是什么呢？”
(16)、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
(17)、No.52当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
(18)、 他想到老师说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，以为这正是老师诚实的表现。就又小心地请教如何种菜。
(19)、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——爱因斯坦
(20)、No.6学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
5、有关孔子好学的故事
(1)、坚持贸易自由主义，拒绝贸易仇视和报复|疏敏钩沉
(2)、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
(3)、第三个故事让学生吃惊——生吃蝗虫。刚做皇帝不到两年的李世民就遇到了一次很大的蝗灾，而且还就发生在京城的周围。李世民与大员们亲临现场，他抓住了几个蝗虫后，对着手里的蝗虫教训道：“老百姓把谷物看得比他们的命都重要，而你们却忍心毁坏，我宁可让你们吃掉我的肺肠！”当周围大臣阻止时，他说“朕为民受灾，何疾之避！”(我在替老百姓承受灾难，不管什么病也不能回避！)说完一口吞下。学生听后为之动容，李世民的伟大不仅仅在于他做了很多的大事，更是因为他做了许多有关民生的小事，并且从这些小事推而广之，让它们使更多人受益。那个贞观时代，能不是盛世吗？