海子以梦为马读后感
1、海子《以梦为马》 海子的诗
(1)、今日读老友赠书，借委员之声，吐心中所想，期早日实现！
(2)、房子竣工后，请著名的书法家邓晓峰先生在门头的匾额上题写了四个大字——“海子故居”。
(3)、海子(1964－1989)，原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。
(4)、海子1982年开始诗歌创作，当时即被称为“北大三诗人”之一1984年创作成名作《亚洲铜》《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。
(5)、这是一个让残疾人灿烂起来的梦，它的名字且叫做《灿烂梦工坊》。灿与残同音，残疾人就好比一朵无法或者尚未完全绽放的花，我们残疾人工作者的使命，就是要让他们逐步绽放、更加灿烂，与健全人一样，拥有自信，实现自我，享有更高品质的生活。人民更幸福，江阴更美好，残疾人不可或缺。
(6)、第一次进藏时，藏区的美丽村庄让海子念念不忘，1988年，他第二次到西藏，甚至是来寻找自己的墓窟的，然而始终无法融入这个世界的他，“飞遍了天空找不到一块落脚之地”。
(7)、骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败
(8)、注：文中插图选自当代画家韦尔乔(1964—2007)的作品
(9)、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员
(10)、海子是上苍赐予我们的一颗璀璨的宝石，一片吉祥的云彩，是我们在物欲世界挣扎久了感到郁闷和厌倦时，自然而然地去找回的那缕生命的光。
(11)、海子，原名査海生，生于安徽省安庆市，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。
(12)、贾瑞雪，2021级室内设计二班，河北沧州人，本人开朗活泼，认真学习，积极配合学校举办的各项活动，乐于助人，喜欢画画，做手工，还有播音主持，曾获得学院朗诵大赛优秀奖。
(13)、2008年，海子故居被当地政府列为县级重点文物保护单位。
(14)、该书是作者的自传体小说，是张海迪在轮椅上完成的梦。在残酷的命运挑战面前，作者没有沮丧和沉沦，对人生充满了信心，在这部小说里她怀着“活着就要出现过做个对社会有益的人”的信念，以方丹这一人物形象回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。作者用第一人称写方丹，用第三人称写她身边的一群朋友，想以此拓宽方丹的生活空间。方丹，谭静，罗维娜，马燕宁，许和平，黎江，杜翰明。在那些鲜活的青春岁月里，他们有过美丽的梦想，有过朦胧的爱情渴望，也有过痛苦的迷惘，可他们依然对生活倾注着热情。
(15)、他忠于自我对“抒情”的独特领悟：“我是说，我是诗，我是肉，抒情就是血。”(海子日记，1986年8月)。每个陌生词根的诞生，往往经过了一次针对传统视野局限性的打破。
(16)、我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业就是要成为太阳的一生他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体--千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利
(17)、在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。这里的语言除本义外。还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。
(18)、人，在精神境界方面各有不同。平常人生活在柴米油盐构成的世界里，精神生活往往从属于物质生活。
(19)、他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明
(20)、那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪
2、海子以梦为马读后感300字
(1)、在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
(2)、这首抒情诗《祖国(或以梦为马)》，写于1987年。这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。如今，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人的宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。
(3)、西川说：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。”
(4)、原名查海生，安徽安庆人，中国当代学院派新诗人的代表。他创作的抒情短诗结构严谨，自成一体，对中国新诗写作具有创造性的贡献。主要作品有诗集《土地》《河流》《海子的诗》等。
(5)、骆一禾这样写道：“用圣诉说，海子是得永生的人，以凡人的话说，海子的诗进入了可研究的行列。海子有他特定的成就，而不是从一般知识上带来了诗歌史上各种作品的共时存在，正如在山巅上万物尽收眼底一样。”
(6)、吉狄马加说：海子已经“成为中国诗歌文化界的重要符号，多少年后的今天，人们仍然还在海子留下的诗歌奇观中流连。”
(7)、千年后我再次拥有中国的稻田，和周天子的雪山
(8)、这里，有对诗歌精神的重新认识，诗进行了一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
(9)、本诗创作于80年代，改革开放早期，国民正在积极投身于经济发展与物质文明建设中，当时思想的解放与外来文化的入侵，加上意识形态工作的松懈，使得本土精神文明处于暂时的荒芜状态。以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。
(10)、它是一个有着良好文化氛围、积极价值取向、沉浸式的体验空间。
(11)、这句话是出自海子的著名诗篇《以梦为马》，意思就是说把自己的梦想作为前进的方向和动力，不辜负美好的时光！现在一般用来告诫人们珍惜时光，在最好的年华里为自己的梦想努力拼搏！
(12)、2001年4月28日与诗人郭路生(即食指)荣获中国文学最高奖项之一——第三届“人民文学奖诗歌奖”。
(13)、今天是海子的忌日，我们翻阅资料，试图了解他的人生，发现他一生贫困、流浪、孤独，却用自己的赤子之心创造了一个美好的诗歌世界。他在这个世界里，为自己打造王位，如夸父一般追逐太阳。
(14)、在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”里，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但海子不以为然，“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国”。
(15)、海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。
(16)、你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。
(17)、西川与骆一禾都是海子的好友，曾被并称为北大的诗歌“三剑客”。
(18)、主席就是公认的大诗人。柳亚子、郭沫若有机会唱和主席的诗。
(19)、(马，在这里是指像马稳重，坚定)。《以梦为马：海子经典诗选》2016年3月北京十月文艺出版社出版。
(20)、韶华，汉语词汇，拼音是sháohuá，是指美好的时光，常指春光。一般在文章中多用作形容时光。
3、海子的诗以梦为马读后感
(1)、《轮椅上的梦》是中国残联主席张海迪的成名作，代表了所有残疾人自强不息的梦想。我受组织托付，在残疾人现状和工作使命的感召下，也在编织着一个与残疾人有关的梦。俩老友知我想法，便鼓励我以梦为马、不负韶华。
(2)、 “心栖梦归处，不负韶华年”的意思是：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。莫要辜负自已美好的青春年华。
(3)、横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火
(4)、初到残联工作，两位老友不约而同地送了两本以梦为主题的书给我，一本是《轮椅上的梦》，一本是《以梦为马》。
(5)、以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。
(6)、海子得天地之灵气，日月之精华，让我们知道了什么是至尊和永恒。
(7)、他从古到今——“日”——他无比辉煌无比光明
(8)、似乎，有谁不知道海子，不但“low”,而且“out”。
(9)、太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬
(10)、太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬
(11)、2004年，海子家人利用他的稿费在査湾村头购买了一块地基，仿照老屋的布局兴建了一栋三开间的瓦屋。
(12)、第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里，诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的生命。
(13)、海子，曾是一个诗歌时代的象征。他的作品，在不同阶层的读者群体中产生了广泛的审美共鸣。他的生平，亦满足了物化时代人们对诗人身份的崇高要求。
(14)、诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”。但欣慰中亦存不安，这“不安”就是诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者，“面对大河我无限惭愧/我年华虚度空有一身疲倦”。
(15)、“1982/我年刚胸怀憧憬/背着一个受伤的陌生人/去寻找天堂，去寻找生命。”
(16)、哲学家生活在“形而上”世界，特别注重追求比生活更高更远的东西。
(17)、如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
(18)、意思：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。莫要辜负自已美好的青春年华。
(19)、它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉”。
(20)、“随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，1989年3月26日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感，失去一个梦，失去我们生命的一部分，失去一个回声，对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。海子是个真正的天才。”
4、海子以梦为马读后感1000字
(1)、座右铭：世界上没有绝对的让人开心的乐园，只有不断寻找快乐的自己。
(2)、28年前的今天，海子手捧《圣经》，面对疾驰而来的火车，安静地躺倒，与这个世界一刀两断。那一年，他25岁。
(3)、《以梦为马》(又名《祖国》)是当代汉语诗人海子创作的抒情诗，写于1987年。在这首诗里，海予以饱满的激情展示了诗人、诗歌、语言和祖国之间的关系，重申了诗人和诗歌的独特使命。这首诗意境阔大深远，洋溢着一种殉道者的生命激情，整体结构严谨、硬朗，两两矛盾的思想意识与情绪锋验辩证地纠葛，极具张力，将一个中国诗人的赤子之情表现得淋漓尽致。
(4)、我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度 只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利
(5)、万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借次火得度一生的茫茫黑夜
(6)、就是要成为太阳的一生，他从古至今——"日"——他无比辉煌无比光明
(7)、第一层面(前二节)写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。
(8)、海子得天地之灵气，日月之精华，让我们知道了什么是至尊和永恒。
(9)、在理查德•克莱德曼浪漫钢琴曲的伴奏下，一些年轻诗人纷纷登台朗诵自己的诗歌作品。我们那所大学以风气自由散漫著称，我记得当时台下乱哄哄的，不少同学把节目单折成纸飞机，轮到自己不喜欢的诗人朗诵，就把这些纸制飞行物远远地向台上抛去，在观众席上空划过一道弧线。
(10)、海子是诗人，但古今中外，似乎没有哪一个诗人，比诗人海子更能走到人类灵魂能达的高度和深度。
(11)、在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。
(12)、它是一个政府搭台、公益创投、自我造血、公开透明的空间。
(13)、这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。
(14)、海子是一个抒情诗人。海子曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。
(15)、海子是在一个在物质世界开始以压倒一切大态势迅猛崛起的时代在精神世界越走越远的人，但他选择离开尘世，决不意味着他已经意识到他面临的是一个他越来越格格不入、越来越难以立足的世界，他只是在继续走……
(16)、第二层面(四节)是写诗人对语言的认识。诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
(17)、海子一生都“迷恋于荒凉的泥土，他所关心和坚信的是那些正在消亡而又必将在永恒的高度放射金辉的事物。”
(18)、骆一禾，这个海子一生的朋友，在海子自杀后不久，也辞世而去。他的杰出诗人，介绍海子结识了西川、老木等这几个后来的至交，形成了一个有限的海子的“朋友圈”。
(19)、然而好景不长，当初恋的父母知道自己的女儿和一个农民的儿子谈恋爱，愤怒而轻薄地说，“穷得只会写诗的诗人能有什么前途？”恋人的父母甚至给学校施加压力，这场初恋结束得干干净净。
(20)、困于眼前无奈的现实生活，海子对“远方”也有着无限向往。1986年，海子一路向西，经青海去了西藏，又从拉萨去了祁连山、敦煌、内蒙古。1988年又再次进藏。
5、海子《以梦为马》经典片段
(1)、开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜
(2)、海子是上苍赐予我们的一颗璀璨的宝石，一片吉祥的云彩，是我们在物欲世界挣扎久了感到郁闷和厌倦时，自然而然地去找回的那缕生命的光。
(3)、海子在下山途中回望他身后的青藏高原时，感觉西藏其实就是一块孤独千年的石头。而他自己何尝不是这样，孤独的人和孤独的石头，无法互相取暖。
(4)、2009年03月26日，北京大学第十届未名诗歌节开幕式暨海子逝世20周年纪念活动在北大百年讲堂举行。
(5)、它是一个政府主导、社会参与、共建共享的空间。